یک سامری خوب باشید ، نه یک رهگذر


توسط فرانسیس گونسالوز

«سامری خوب» اصطلاحی است که برای ماندن باقی مانده است. این از یکی از مثلهای عیسی نشأت می گیرد که مردم را در زمان او شوکه کرده است. پاپ فرانسیس این مbleثل را در دائره المعارف “Fratelli Tutti” ، به معنای “همه برادران / خواهران” ، با زیرنویس: “در مورد برادری و دوستی اجتماعی” رواج داده است.

بسیاری از آنها با نمونه خوب سامریایی که راهزنان راهپیمایی ، کتک خورده و توسط راهزنان مورد سرقت قرار گرفته اند ، آشنا هستند. نیمه جان در کنار بزرگراه ، او توسط رهگذران نادیده گرفته می شود و سرانجام توسط یک غریبه سامری کمک می کند. ساده به نظر می رسد که داستان در سطح سطح به نظر می رسد ، اگر شخص عمیقاً در انتخاب مکان ها ، شخصیت ها و وقایع توسط حضرت عیسی (ع) فرو رود ، معنای آن ریشه ای است.

عیسی مbleثbleل را در پاسخ به س aال یک وکیل نقل می کند: “معلم ، چه کاری باید انجام دهم تا وراثت زندگی ابدی را داشته باشم؟” وقتی وکیل درمورد میزان و نبایدهای رابطه خود با خدا و همسایه تدریس می شود ، وكیل خوشحال و مفتخر است كه از همه مقررات شرعی پیروی كرده است. با این حال ، او به دنبال لیاقت بیشتر نشان دادن ، دوباره می پرسد: “و همسایه من کیست؟”

منظور از “همسایه” در زمان عیسی به معنای هم کیشان ، کیت و خویشاوندان بود ، که یک حلقه بسته صحیح و کاملاً مذهبی را تشکیل دادند. این قطعاً شامل “دیگران” با فرهنگ و مذهب متفاوت نبود. بنابراین ، یک سامری نه تنها با وابستگی مذهبی برچسب نجس می خورد ، بلکه با تربیت نیز ناپاک و لیاقت هرگونه ارتباط اجتماعی را ندارد. با این حال ، او قهرمان داستان عیسی است زیرا او همانطور که برای برادر خود مراقبت از مسافر مجروح می کند.

صحنه جنایت جاده سراشیبی و پرپیچ و خمی از اورشلیم به اریحا است که از زمان وقوع بسیاری از سرقت ها و قتل ها در آنجا “راه خون” خوانده شده است. اورشلیم “شهر مقدس” است: معبد ، محل زندگی خدا. جالب توجه است که رهگذران کشیش و لاوی هستند که به گفته عیسی “مرد نیمه جان را دیدند و از آن طرف عبور کردند”.

به نظر می رسد برای یک کشیش و لاوی – که غرق در ذره ذره فرقه و پایبندی به قوانین دینی هستند – غرق در احساس ، حتی غیرانسانی نیز غیر حساس است ، وانمود می کند که هیچ چیز را نمی بیند و از آنجا عبور نمی کند. آیا دین به آنها کمک کرده است که افراد بهتری باشند یا دین مانع از نیکی و “همسایگی” با شخص نیازمند شده است؟

اکثر ادیان ، آموزه ها ، آداب و رسوم و آیین های اخلاقی را به عنوان گنجینه مورد آزمایش خود قرار می دهند. نخست ، اصول مذهبی کشیش و لاوی تصریح کردند که تماس با خون یا جسد آنها را “نجس” می کند. دوم ، فعالیت های آیینی مرتبط با “اورشلیم” مقدس تر و خداپسندانه تر از شفا دادن یک مجروح ناشناخته بود. سوم ، با تعریف “همسایه” با اصطلاحات انحصارطلبانه و با پرورش نگرش های مقدس تر از شما ، کشیش و لاوی تبدیل به یک شرور می شوند.

سامری دلسوز نه تنها مرد زخمی را برای کمک و شفا به یک بیمارستان می رساند بلکه قول می دهد که با بازگشت و بازپرداخت هر هزینه ای او را به قدرت کامل برساند. بنابراین ، عیسی به وکیل خودخواه و شنوندگان خود می گوید: “برو و همین کار را بکن!”

پاپ فرانسیس در کتاب «فراتلی توتی» می نویسد: «مثل روشن و سرراست است ، اما در عین حال مبارزه داخلی را که هر یک از ما تجربه می کنیم ، هنگامی که به تدریج از طریق روابط خود با خواهران و برادران خود شناختیم ، تجربه می کند. دیر یا زود ، همه ما با شخصی روبرو خواهیم شد. امروز تعداد آنها بیشتر و بیشتر است. تصمیم برای گنجاندن یا حذف افراد مجروح در کنار جاده می تواند ملاکی برای قضاوت در مورد هر پروژه اقتصادی ، سیاسی ، اجتماعی و مذهبی باشد. هر روز ، ما باید تصمیم بگیریم که سامری های خوب باشیم یا بی تفاوت تماشاگران. ” یا رهگذران.

هفته گذشته ، پاپ فرانسیس به زیارت عراق رفت تا با آیت الله العظمی سید علی الحسینی ال سیستانی ، رهبر شیعیان عراق دیدار کند. در حالی که رهبران جهان در سراسر جهان گفتگو می کنند و پل می سازند ، آیا من و شما نمی توانیم صمیمانه تلاش کنیم تا سامری های خوبی باشیم ، نه رهگذر ، زیرا زندگی به سرعت می گذرد؟



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>