چگونه شعارهای جی شری رام به یک جنگ فریاد آور جنگ در بنگال تبدیل شد


انتخابات آتی مجمع بنگال غربی نوید می دهد که یکی از نبردهای بسیار تلخ در چند وقت اخیر است. BJP که روزگاری یکی از بازیگران حاشیه ای در این ایالت بود ، حملات مداوم خود را علیه کنگره Trinamool (AITC) ماماتا بانرجی انجام داده است ، و یک بار قدرتمند CPM بازی می کند. اگرچه نتیجه این انتخابات ارتباط مستقیمی با سیاست ملی نخواهد داشت ، اما این امکان را دارد که سیاست های منطقه ای را دوباره ارزیابی کند.

مانند تامیل نادو که احزاب منطقه ای از سال 1967 غالب شده اند ، بنگال از سال 1977 خود را از سیاست های ملی جدا کرده است. از نظر تئوری ، CPM که از 1977 تا 2011 حکمرانی می کرد یک حزب ملی بود که دارای گرایش داخلی بود. اما در عمل ، جنبش کمونیستی در بنگال از زمان انشعاب 1964 بازتاب انگیزه های بسیار بنگالی بود. به همین ترتیب ، AITC از عدم توازن کنگره در اولویت های ملی خود با نگرانی های واحد بنگال منشأ گرفت. کانون آن همیشه بطور محدود کلکته بوده است. اگر BJP ، با وعده خود برای دولت “موتور دوگانه” ، موفق به تقویت جنب و جوش ماماتا شود ، فرضیات سیاسی موجود را تغییر می دهد و وضعیت هژمونیک حزب زعفران را در سطح ملی تقویت می کند.

جنگ در بنگال محدود به نگرانی در مورد کاهش تدریجی اهمیت اقتصادی ایالت و سابقه حاکمیت AITC در 10 سال گذشته نخواهد بود. ماماتا با طرح نبرد انتخاباتی به عنوان جنگی شامل دفاع از هویت بنگالی در برابر شکارچیان از گجرات ، سهام را بزرگتر کرده است. به ویژه ، او شعار Joy Bangla – وام گرفته شده از مبارزات آزادیبخش بنگلادش – را در برابر Jai Sri Ram از BJP مطرح کرده است و ادعا می کند که این شخص دوم با شخصیت فرهنگی بنگالی بیگانه است.
محبوبیت ثابت جی سری رام در بنگال بدون شک یک پدیده جالب است. برخلاف هند و شمال هند که جنبش معبد آیودیا و فریاد جی سری رام آگاهی مردم را پس از سال 1988 تعریف کرد ، بنگال با ظهور ملی گرایی قاطع هندو دست نخورده باقی ماند. در ایالتی که تحت شعارهای Inquilab Zindabad یا Vande Mataram قرار داشت ، فضایی برای جی سری رام به نظر نمی رسید. از طرف خود ، روشنفکر بنگالی با تصویری که از خود در مورد ترقی خواهی به دست آورد ، بینی خود را به سمت شعار بالا برد. جی سری رام با سیاست “قهقرا” کمربند گاو مرتبط بود و از نظر میراث فرهنگی بنگالی غیرقابل ارزیابی بود.

از زمان سال 2019 که BJP 18 کرسی از 42 کرسی لوک سبها را بدست آورد و 40٪ از آرا gathered عمومی را به دست آورد ، چه تغییری کرده است؟ هندوتوا سیاسی در بنگال ریشه در جنبش ملی گرایانه قبل از گاندی داشت. تصاویر آن ملی گرایی با باندی ماتارام بانكیم چاندرا چاترجی و خدایی كردن بهارات ماتا كه به طور طبیعی از پرستش الهه دورگا سرچشمه می گرفت ، مشخص شد. جی سری رام – برگرفته از سنت های عامیانه شمال هند – به راحتی در این تصور نمی گنجد ، به این دلیل که جنبش آیودیا همزمان با اوج ظهر سیاست چپ در این ایالت بود.

مشاهده ظهور چشمگیر جی سری رام در جبهه های نبرد سیاسی بنگال به عنوان مدرکی از همان هندوتوا که کمربند هندی را تحت فشار قرار داده است وسوسه انگیز است ، اما لزوما دقیق نیست. هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد هندو بنگال ناگهان شاهد افزایش چشمگیر دینداری بوده است. جی سری رام ممکن است در جشن های Ram Navami شنیده شود اما در غیر این صورت استفاده از آن کاملاً سیاسی است. در بنگال امروز این یک نماد قوی از اعتراض گروههایی است که خارج از نخبگان فرهنگی بنگال هستند. این در نهایت به عنوان یک فریاد جنگ فرعی به پایان رسیده است.

اینکه آیا عطر و طعم بی نظیری که به جی سری رام داده شده ارتباطی با تحریک احساساتی توسط ماماتا در این شعار دارد یا خیر ، قابل تأمل است. در طول مبارزات انتخاباتی سال 2019 ، وزیر ارشد وزیر امور خارجه آن را اصطلاحات سو ofاستفاده توصیف کرد و ماه گذشته هنگامی که بخشی از جمعیت در یک رویداد در کلکته ، او را با جی سری رام مورد تمسخر قرار دادند ، کاملاً مطابق نظر خود عمل کرد. این واکنشهای معتدل به ثبت جری سری رام به عنوان سمبلی برای مخالفت با هر چیزی که ماماتا در آن ایستادگی می کند ، از “مماشات” اقلیت ها و ترس هندوی بنگالی از حاشیه سازی بیشتر تا دولت غلط ساده ، کمک کرده است. همانطور که Vande Mataram یک پارچه قرمز ضرب المثل برای راج انگلیس بود ، Jai Sri Ram یک ادعای صوتی درباره عصبانیت است.

شگفت آورتر برای رئیس وزیر ، شناسایی این شعارهای سرسختانه – مرتبط با جنگ علیه شر – با BJP باید نگران کننده باشد. در بازی تحرک رقابتی ، AITC فاقد یک تقابل جذاب به همان اندازه کسانی است که احساس می کنند در کنار خود عدالت دارند. در اقتصاد اخلاقی سیاست های انتخاباتی ، این می تواند تعیین کننده باشد.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>