چگونه جوامع مسکونی مست از قدرت عضلات خود را خم می کنند


ببر سفید و بررسی پزشکی قانونی این کلاس اکنون یک فیلم هالیوودی است اما نویسنده رمان ، آراویند آدیگا ، هنگام تحقیر شخصیت های طبقه متوسط ​​بالاتر خود نسبت به فقرا ، یک ترفند را از دست داد. استخرهای واقعی تنفر طبقاتی متمرکز خالص طبقه متوسط ​​هستند و هیچ چیزی از این نفرت ، تمایل به نامرئی جلوه دادن فقرا ، هوابردن آنها از منظره ، مجسم نیست.

در صورتجلسه یکی از چنین نشست های RWA در دهلی نو حکم می شود که ، به منظور جلوگیری از آلودگی صوتی ، فروشندگان خیابانی نباید گریه سنتی خود را بکنند.

این اتفاق می افتد که فریاد فروشنده خیابانی به عنوان یکی از معدود جذابیت های منظره شهری در غیر این صورت ناخوشایند شناخته می شود. آرام بودن در خانه و شنیدن فریاد اطمینان بخش است. این بدان معناست که جهان به پایان رسیده است ، مردان در حال کار هستند و چیزهایی را که شما نیاز دارید به آستان خود می آورند. هر یک از اصطلاحات خود را با صدای مشخص و حجم خاص خود ، از یک باریتون پررونق تا وضوح زنگ مانند یک تنور ، فریاد می زند. بعضی از گریه ها یک جمله طولانی است در حالی که بعضی دیگر فقط یک هجا هستند و به نظر می رسد موسیقیایی است. بعضی از آنها غیر قابل صدا به نظر می رسند. دیگران را با صدای لالایی لطیف و لیلت آواز می خوانند که می تواند مدتها پس از اینکه گوشه را خاموش کرد ، در هوا به طرز دلخراشی بپیچد.

RWA گفت که به جای سیستم کارآمد فریاد که مردم را از حضور در آنها آگاه می کند ، فروشندگان خیابانی باید به سمت هر خانه و مسکونی ، طبقه های مختلف بالا و پایین بروند و زنگ را به صدا درآورند تا از آنها بپرسند آیا کسی می خواهد محصولات خود را بخرد؟

حتی جوانترین و تناسب اندام ترین فروشنده نیز هرگز قادر نخواهد بود به صورت تصادفی زنگ های زنگ را از بالا و پایین پایین بکشد ، و بدون شک از همان افرادی که روزی را که نخواستند جبهه او را بخواهند ، قانون را تنظیم کردند. این روشی است برای از بین بردن تلاش مرد برای تأمین هزینه های زندگی صادقانه.

این دستور هیچ ارتباطی با آلودگی صوتی نداشت. آپارتمانهای جدید در نزدیکی محل حفاری ناشنوا در حال افزایش است. ساکنان در خیابان بوق می زنند ، یا برای بردن شخصی یا عصبانیت ، زیرا کسی در جایی پارک کرده است که اتفاقاً متعلق به آنها نیست اما به نظر می رسد که اینگونه است.

خیر ، هدف از قانون جدید آزار و اذیت فقرا و عدم دسترسی آنها به مکان های عمومی است. هنگامی که RWA ها کمک های خانگی نیمه وقت را می بینند که در پارک محلی نشسته اند ، از تابش آفتاب زمستان لذت می برند و پس از پایان تمیز کردن خانه شخصی با یکدیگر گپ می زنند ، خون در مغز این سارقین حباب می زند. برخی از پارکها کاملاً با دروازه های قفل شده مهر و موم شده اند زیرا این امر حساسیت آنها را در دیدن لذت بردن از فضاهای عمومی توسط فقرا جلب می کند. رانندگان نیز اهداف مورد علاقه هستند. در دوره های طولانی خسته کننده که هیچ کاری ندارند ، اگر در یک مکان خاص برای چت جمع شوند ، شیر زهر در گروه واتس اپ روشن است. یکی از ساکنان گفت: “آنها دور شایعات یا کارتهای بازی ، سیگار کشیدن و دفع ادرار ایستاده اند و به راحتی از این واقعیت که RWA موفق به تهیه توالت عمومی نشده است ، ابراز خستگی می کند.

یک بار پیشنهاد به RWA مبنی بر اینکه ممکن است به مطبوعاتی که 365 روز در سال 20 سال لباسهایشان را در اتو گرم می کند ، یک “ایستگاه کاری” مناسب با پیشخوان ، پنکه و صندلی داده شود و خرخرهای منفجر شود. “این لکه به یک لانه دزد تبدیل خواهد شد. دوستان راننده او می آیند و آن را به یک افزودنی تبدیل می کنند. “

هیچ نقطه ای از خیابان را نمی توان برای فقرا در نظر گرفت اما هنوز طبقه متوسط ​​خود با استفاده از گیاهان گلدان روسازی بیرون از خانه های خود را استعمار می کنند و “بدون پارکینگ” را آویزان می کنند. تایرها خارج از خانه هایشان تخلیه می شوند حتی اگر زمین عمومی باشد.

اصل پایبندی تفکیک است. در بسیاری از مجتمع های آپارتمانی ، کارکنان خانه مجبورند از آسانسور جداگانه استفاده کنند. در مهمانی های تولد کودکان ، به جای اینکه غذای یکسانی از آنها پذیرایی شود ، رانندگان با “جعبه های راننده” جداگانه که حاوی بسته های قدیمی هستند ، از آنجا رانده می شوند. برخی از مجتمع های مسکونی در هنگام شیوع بیماری همه گیر به ورزشگاه های فضای باز پرداخته اند اما خدمتکاران و رانندگان ممنوع هستند.

برنامه ریزی شهری همان بی اعتنایی به سرخپوستان عادی را به نفع صاحبان خودرو نشان می دهد. در هر آستانه میانی در دهلی نو ، نرده های بلندی ساخته شده است تا پیاده روی را متوقف کند. معنی آن این است که اگر عابران پیاده بخواهند از آن طرف خیابان عبور کنند ، نمی توانند. در عوض ، آنها مجبورند یک کیلومتر یا بیشتر پیاده روی کنند تا جایی برای عبور از آنجا پیدا کنند.

RWA تقطیراتی از انگیزه های طبقه متوسط ​​گسترده تر است – نسبت به کسانی که خیلی خوش شانس نیستند ، بی تاب دموکراسی هستند ، از قدرت قفل کردن ، ممنوع کردن و دور زدن ، و با تمایل سیری ناپذیر برای پرتاب وزن خود بی تفاوت هستند. دور و بر.

و این زمانی است که آنها هیچ قدرت واقعی ندارند. تصور کنید اگر آنها قدرت تحمیل اراده خود را داشته باشند ، چند گلدان پلی استر متولد می شود.

برای گریه با صدای بلند: یک RWA دهلی تصمیم گرفته است که فروشندگان خیابانی نمی توانند گریه کنند



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>