چه کسی از نانوایی کراچی می ترسد؟

[ad_1]

به عنوان بخشی از مهمانی رسانه ای برای تهیه گزارش از سفر نخست وزیر وجپایی به لاهور در فوریه 1999 ، برخی از ما تصمیم گرفتیم که در اوقات فراغت خود شهر را ببینیم. در هر صورت لاهور مانند پنجره جذابیت خاصی برای پنجابی ها دارد ، بیشتر ما ارتباطی با شهر داریم. در مورد من ، این محل تولد من است.

من خیلی مشتاق دیدن خانه ما در جاده Nisbat بودم اما تا آن زمان بازار جای آن را گرفته است. با این حال در چوک مجاور با “نانوایی پنجاب” مواجه شدیم که صاحب آن از شهر من ، جلاندار نقل مکان کرده بود. او به ما اطلاع داد که لاهور همچنین “خانه ای از Jalandhar Motichoor” و همچنین “New Jalandhar Sweets” دارد و لادوهای motichoor سابق در سراسر شهر معروف بودند. اتفاقاً مغازه ای که در سال 1922 تاسیس شد تا امروز ادامه دارد. “شیرینی های Jalandhar” نیز در گوجرانوالا ، کویته و پیشاور وجود دارد و “Jalandhari Mithai” آنها به من گفته شد که کاملاً مشهور است.

در لاهور همچنین از دیدن بعضی از خانه ها که روی دیوارهای بیرونی “Shri” یا “Om” نوشته شده بود ، متعجب شدیم. صاحبان اصلی در زمان تقسیم به هندوستان منتقل شده بودند اما این نمادهای مذهبی زنده مانده بودند. همچنین یک داستان زندگی واقعی از مختار لورالا در بلوچستان وجود دارد که ساکنان آن در زمان تقسیم به هندوستان رفته بودند ، اما مغازه همچنان با قفل اصلی قفل شده است زیرا مردم محلی امیدوارند که صاحبان هندو یک روز برگردند.

لاهور هنوز بیمارستان سر گانگا رام ، بیمارستان گلاب دیوی و کالج دیال سینگ را دارد. نام اصلی تا امروز ادامه دارد. همچنین یک نانوایی بمبئی در حیدرآباد ، سند وجود دارد. 100 ساله است اما هنوز هم قویتر است و باید برای گرفتن کیک های معروفش در یک صف طولانی بایستید. این مالکیت توسط مرحوم کومار تادانی تأسیس شد و هنوز مالکیت آن با خانواده است.

در پاکستان نام بسیاری از این م institutionsسسات ، مغازه ها یا جاده ها تغییر نکرده است هرچند که برخی دیگر سرنوشت دیگری داشته اند ، اما چرا ما آنچه را که می توان از آن طرف مرز جلوگیری کرد دنبال می کنیم؟ جوي ايجاد مي شود كه هرچه فرد بي مسئوليت و افراط گرايانه تر باشد ، از «بهبود» برخوردار خواهد شد. اخیراً “نانوایی کراچی” در بمبئی پس از اعتراض MNS راج تاکرای به “کراچی” در این نام ، خاموش شد. ابتدا مالکان سعی کردند “کراچی” را با پارچه بپوشانند اما وقتی تهدیدها بیش از حد شد ، تصمیم گرفتند تعطیل کنند زیرا این امر به دلایل اقتصادی بود.

دلیل آن هر چه باشد ، این واقعیت همچنان باقی است که برخی از مردم به این نام اعتراض کرده و MNS ادعای اعتبار کرده است. این فروشگاه در سال 1953 توسط خانچند رامانی مهاجر سندی تاسیس شد. در تمام این سال ها هیچ کس در بدست آوردن مشکل نداشت میتایی از آنجا اما در این روزهای اصالت رقابتی و شوونیسم ، مغازه مجبور به تعطیلی شد زیرا مالک از تغییر نام خودداری کرد. همچنین یک “نانوایی کراچی” در بنگالورو وجود دارد که پس از حمله پولواما ، یک جمعیت در آنجا تظاهرات کرده بودند اما پس از اطلاع از مالکیت هندو بودن مالک ، آن را ترک کردند.

چنین انفجارهای عدم تحمل به پاکستان انتقاد از ما را بخشیده است. شری رحمان توییت کرده بود ، ‘نانوایی بمبئی در حیدرآباد رونق دارد. هیچ کس نمی خواهد حتی به تغییر نام فکر کند. پاک کردن گذشته ما منجر به محرومیت از نزدیک بینی می شود. این از سناتور کشوری است که معابد به طور معمول تخریب می شوند و دختران هندو و سیک قبل از آن ربوده و تبدیل می شوند ازدواج. اما اظهارات Express Tribune در کراچی باید ما را به فکر بیندازد ، “این پاکستان بود که عدم تحمل تلقی می شد … اکنون به نظر می رسد انگیزه ای برای خنثی سازی همه چیزهای عاقلانه در هند وجود دارد.”

در جریان انتخابات شرکت ، یوگی آدیتانات قول داد نام حیدرآباد را به باگیاناگر تغییر دهد تا “بتواند آن را به قله های جدید توسعه برساند”. س Questionالی مطرح می شود که چرا برای تغییر شهر برای “ارتفاعات جدید توسعه” لازم است تغییر نام داد؟ برخی شکایت دارند که حیدرآباد در آن غرق شده است نوابی نظامی فرهنگ. اما آیا تا به حال از مردم حیدرآباد س askedال کرده ایم که آیا با نام و فرهنگ این شهر مشکلی دارند؟ این فرهنگ در واقع آنها را منحصر به فرد می کند.

مشکل ما این است که میهن پرستان فوری هستند که در همه جا جوانه می زنند و ادعا می کنند که آنها فقط می دانند چه چیزی برای ملت مفید است. اما چه تعداد از این قرعه کشی های ناخوشایند آماده اند تا فرزندان خود را برای جنگ با “دشمن” به ارتش یا BSF بفرستند؟ Assam CM Sarbananda Sonowal در یک جلسه انتخاباتی گفت که “مغولها به آسام حمله می کنند”! مغول ها؟ آنها از کجا برداشت کرده اند؟ منطق اینجا کار نمی کند. Ct Uttarakhand این را گفت اوستا زائران Kumbh Mela را از Covid نجات می دهد. یک مهاماندلشوار درگذشت و بسیاری از صداها آلوده شده اند.

هنگامی که من جوان بودم ، هنگام سفر با قطار از دهلی به کلکته و عبور از مغول سرای ، یکی عاشقانه کاروانهای خسته را که در آنجا استراحت می کردند ، داد. نام آن اکنون Pandit Deen Dyal Upadhyay Nagar است. ما گذشته ای داریم که شامل یک تاریخ طولانی از حمله ، غارت ، انقیاد است. اینها را نمی توان با پارچه پوشاند. ما زنده ماندیم زیرا در فرهنگ ما تاب آوری زیادی وجود دارد ، این به سرپرست هایی که خود تعیین می کنند نیاز ندارد. مغول ها در واقع در اینجا ساکن شدند.

ما مجبور نیستیم از پاکستان پیروی کنیم. چرا پاکستان همیشه در رکود است؟ عناصر افراطی در آنجا اجازه نمی دهند که آنها به یک کشور مدرن تبدیل شوند. ما هرگز این مشکل را نداشتیم. نیاکان ما همیشه از افکار و ایده های جدید استقبال می کردند. سفر و زیارت در برنامه کارهای ما جایگاه ویژه ای داشت زیرا با افراد بیشتری تعامل دارید. سفرهای گورو ناناک دیو در کل 28000 کیلومتر بود ، وی حتی به مکه و تاشکند نیز رفت. این نه تنها برای انتشار پیام او بلکه برای تعامل و یادگیری از فرهنگ های دیگر بود. سوامی ویوکاناند بارها به خارج از کشور رفت. در یک جایی پرسید ، ‘من کیستم؟ آسیایی ، اروپایی یا آمریکایی؟ احساس می کنم مخلوطی از شخصیت ها در درون من وجود دارد.

خوشبختانه در این جو با اصطلاحاتی مانند “جهاد عشق” صداهای سالم نیز وجود دارد. در یک قضاوت اساسی در پرونده دیشا راوی ، قاضی جلسه اضافی دارمندرا رانا ضمن صدور وثیقه به وی گفت: “حتی پدران م foundسس ما نیز احترام زیادی برای نظرات متفاوت قایل بودند … هیچ مانع جغرافیایی برای برقراری ارتباط وجود ندارد … شهروندان حق اساسی استفاده از بهترین’. وی به نقل از ریگ ودا ، “ما باید ایده های خوبی از گوشه و کنار بدست آوریم که قابل سرکوب نیستند … و درباره موضوعات ناشناخته اطلاعات کسب کنیم”.

تمدن 5000 ساله ما در معرض خطر غرق شدن توسط “دیگری” نیست. جلوی ایجاد هیولایی را بگیرید که در آن وجود ندارد ، فلسفه ما همیشه رو به جلو بود. ما در مورد جهان سخنرانی می کنیم vasudhaiva kutumbakam اما خودمان دچار تحمل ، تحریک و ناامنی می شویم. تصویری که امروز منتشر می شود از یک دموکراسی غیر لیبرال است. این باید تغییر کند. در همین حال ، نانوایی کراچی در بمبئی باید با تمام شکوه یا شیرینی خود بازگشایی شود. این شهر بزرگ سنت تحمل و همزیستی بزرگی دارد. جامعه مدنی در آنجا باید بیدار شود.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>