چهره های شاخص و خصومت سیاسی بنگال


جنجال سیاسی در مورد شعار “جی شری رام” از مرگ در بنگال غربی امتناع می ورزد. با این حال ، نگرانی من جای دیگری است. در 23 ژانویه 2021 ، به دلیل شعارها هنگام یک مراسم بزرگداشت در 125 سالگرد تولد Netaji Subhas Chandra Bose در بنای یادبود ویکتوریا در کلکته ، جایی که رقبای سرسخت – نارندرا مودی و مدیر بنگال غربی ، مامه بانرجی ، داغ را به اشتراک گذاشتند ، فوران کرد. با این وجود ، تقریباً بلافاصله هنگامی که خانم بانرجی هنگام سخنرانی مورد استقبال خانم بانرجی قرار گرفت با شعارهای “جائی شری رام” این آتش بس آشکار به آبهای آشفته برخورد کرد. آیا این برای خصومت او بود؟ احتمالا بله. آیا او بیش از حد واکنش نشان داد؟ من نمی دانم. من همچنین می خواهم این را به حدس خوانندگان بسپارم که آیا کسانی که شعار “جی شری رام” می دادند حتی برای شری رام احترام قائل بودند. با این وجود ، من اطمینان دارم که این افراد هیچ احترامی برای Netaji ما قائل نبودند و من شرمسارم که آنها آنها را بنگالی می نامند. بنابراین ، آیا عمل نامطلوب آنها آسیب بیشتری وارد کرده است؟ می ترسم – بله.

من می خواهم یک تجربه را به اشتراک بگذارم. من تقریباً دو دهه است که در خارج از بنگال غربی هستم و هم به منظور تحصیل و هم برای کار در مناطق مختلف این کشور اقامت دارم. یک بار در حین مکالمه با من ، یک دانشجوی دانشگاه با تعجب دانست که نتاجی سوباس چاندرا بوسه یک بنگالی است! این گناه است! بیایید او را به خاطر دانش ضعیفش در مورد شخصیت مشهوری مانند نتاجی به صلیب نکشیم. وقتی مردم به طور عمده از ده ها سال از تاریخ هند شمالی دهلی گرا تغذیه می شوند ، کاملاً طبیعی است که ما در مورد تاریخ یا شخصیت های منطقه غافل بمانیم.

با این حال ، استدلال وی برای داشتن چنین اعتقادی برای من کاملاً سرگرم کننده بود. او از دانستن نتجی بنگالی تعجب کرد زیرا داستان نتاجی فداکاری و دلاوری است. او شخصیتی شجاع و جسور بود که خواستار جنگ با راج انگلیس بود و این چیزی بود که برای او کاملا “غیر بنگالی” بود. او فکر می کرد نتاجی یا جات است یا پنجابی! در تحقیق بیشتر ، او پاسخ داد که بنگالی ها بیشتر به ادبیات ، موسیقی ، هنر و غیره علاقه مند هستند و وی بنگالی ها را به عنوان یک جامعه بسیار تحصیل کرده و فرهیخته در نظر گرفت. از نظر او Subhash Chandra Bose در قبیله بدجنس بود! نتاجی و سخنان او بیشتر شبیه شخصی از یک طبقه جنگجو مانند جت ها و پنجابی ها بود.

خوب ، من نمی خواستم بیشتر حفاری کنم و در مورد موفقیت های دانشگاهی Subhas Chandra و همچنین داستان های متعددی از انقلابیون شجاع از بنگال برای او سخنرانی کنم. آنچه برای من مهم است ، کمبود دانش وی در مورد سابقه Subhas Bose بلکه شخصیت پردازی بنگالی ها به عنوان یک گروه قومی زبان است. خیلی غیرمعمول نیست که بنگالی هایی مثل من که خارج از بنگال زندگی می کنند ، با افرادی روبرو شوند که فکر می کنند همه ما یا نویسنده هستیم ، خواننده یا هنرمند یا حداقل کرم کتاب هستیم. هیچ کس با مجموعه بزرگ کتابهای اتاق نقاشی من یا اینکه پسر یازده ساله من شعر می سراید ، تعجب نمی کند. این طبیعت کاملاً بنگالی است. به عبارت دیگر ، بنگالی ها معمولاً به عنوان یک طبقه تحصیل کرده و فرهیخته توصیف می شوند. خوب ، ای کاش چنین سیستم اعتقادی تهدید نمی شود اما علائم چه در فضای سیاسی و چه در فضای اجتماعی بسیار دلگرم کننده نیستند.

در حالی که تحلیلگران سیاسی به بحث و استدلال در مورد واکنش خانم بانرجی ادامه می دهند ، در همین حال ، من می خواهم یک واقعه ناخوشایند دیگر از سال 2019 را به یاد بیاورم که در آن مجسمه ای از اصلاح طلب اجتماعی بزرگ قرن نوزدهم و شخصیتی اصلی از مجسمه رنسانس بنگالی ایشوار چاندرا ویدیاساگار در کالج Vidyasagar هتک حرمت شد. TMC و BJP یکدیگر را به خاطر آن حادثه تأسف بار مقصر دانستند. من واقعاً علاقه ای به بازی Byomkesh Bakshi ندارم تا بفهمم چه کسی در طول عملکرد Netaji شعار Jai Shri Ram را داده یا مجسمه Vidyasagar را خراب کرده است. آنچه من از آن رنج می برم ، عدم حساسیت و ناآگاهی از کادر سیاسی جوانان در بنگال است. اعضای به اصطلاح شیخیتو بانگالی سماج (جامعه تحصیل کرده بنگالی) در سقوط یکی از پیشگامان اصلاحات آموزشی دریغ نکردند! اگر آن دانشجوی جوان دانشگاه این را می دانست ، به جای من ترحم می کرد.

به یاد می آورم که در روزهای جوان تر ، علاوه بر مجسمه های خدا ، ما همیشه عکس هایی از ویدیاساگار ، نتاجی ، ویوکاناندا ، و غیره داشتیم. ما با آن چهره های نمادین به عنوان خدایان نیمه خیم برخورد کردیم. والدین به ما یادآوری می کردند که ما باید مانند Netaji شجاع و مانند Vidyasagar سخت کوش باشیم. ما عادت داشتیم Netaji Jayanti یا Rabindra Jayanti را با شکوه و نمایش جشن بگیریم. من مشتاقانه متذکر می شوم که این شخصیتهای بزرگتر از حد عموم برای تهویه امتیازات ارزان سیاسی بی احترامی شده اند. در واقع مهم نیست که آنها به کدام حزب تعلق دارند ، اما نیازی به گفتن نیست که آنها از فرهنگ و تاریخ بنگالی غافل هستند. آنها با اعمال غیرمسئولانه خود مخالفان سیاسی خود را شرمنده نکرده اند اما نسبت به آن شخصیتهای خارق العاده بی احترامی کامل نشان داده اند. آیا والدین نیز در ایجاد غرور و اعتبار فرهنگ بنگالی از مسئولیت خود در بخشهای خود چشم پوشی کرده اند؟

سیاستمداران می آیند و می روند اما راجا رام موهان روی ، سوامی ویوکاناندا ، رابیندرانات تاگور ، ویدیاساگر ، نتاجی ، شارات چاندرا هدایای نادری به جامعه هستند. ما خوشبخت هستیم که آنها در بنگال به دنیا آمدند. هر دو حادثه نه تنها باعث تخریب سیاست بنگال بلکه همچنین “بنگالیانا” (ویژگی بنگالی بودن) – عزت نفس و افتخار به عنوان یک باندرو بنگالی (جنتلمن) می شوند. چه اتفاقی افتاده است برای آن bhadro shikhito Bangali؟

این روح های ننگین یا نادان هستند یا فراموش نکرده اند و یا هرگز نگفته اند که این شخصیت های برجسته رنسانس بنگالی را از قرن 19 تا اوایل قرن 20 تنظیم کردند که ما حتی امروز از میوه های آنها لذت می بریم. با تشکر از کمک عظیم آن بزرگان که بنگال هنوز هم به عنوان یک جامعه فرهیخته و تحصیل کرده محسوب می شود. ما می توانیم گزینه های سیاسی مختلفی داشته باشیم اما Netaji ، Vidyasagar ، Tagore و دیگران. برای ما غرور غیر قابل بحث است. بیایید آنها را برای برخی از فعالیت های ارزان تجارت نکنیم در غیر این صورت ، ما هویت گروه خود را منحط خواهیم کرد.

آیا من طرفدار منطقه گرایی هستم؟ قطعا نه! در یک کشور متنوع مانند هند هویت منطقه ای وجود دارد که باعث می شود هر گروه منحصر به فرد و خاص باشد. سرانجام آنها در هویت ملی ادغام می شوند. Netaji و Vidyasagar نه تنها افتخار بنگال بلکه هند نیز هستند. اما اگر آنها را تحقیر کنیم ، پس چگونه می توانیم انتظار داشته باشیم که گروه های دیگر آنها را احترام بگذارند؟

همزمان با آمادگی دولت برای انتخابات ، به زودی نبرد سختی برای قدرت به دنبال خواهد داشت. برای کادر حزب مطلوب است که این شمایل های بنگال را از سیاست های انتخاباتی دور نگه دارد. آیا رهبران می توانند حداقل اطمینان حاصل کنند؟ مسئولیت نظارت بر همه بنگالی ها نیز بر عهده آن است.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>