چرا ادای احترام یاترا به مانوج سینها به بابا باندا بهادر درا تاریخی است


کسانی که نیاکان ، شکوه و مصیبت های خود را فراموش می کنند ، می توانند آینده ای شاد بسازند.

دولت مودی بزرگترین عامل از بین بردن تفکر برده داری استعماری پس از استقلال است. نخست وزیر مودی گفت – “ما در حال اصلاح اشتباهات تاریخ هستیم که رهبران و رزمندگان شایسته را مورد احترام قرار نداده اند.” (https://pib.gov.in/PressReleseDetail.aspx؟PRID=1698406)

در این زمینه ، سفر منو سینا ، فرماندار ستوان دوم پویای جامو کشمیر به Dera Baba Banda Singh Bahadur در منطقه Reasi در 8 مارس ، دارای اهمیت زیادی است که فراتر از یک دیدار صرف رئیس دولت است. مانوج سینها خود یک مبارز دموکراتیک است ، و کمونیستها را در گاجی پور ، والپیگاری که هرگز شکست آنها را پس از 1947 ندیده بود ، آزار داد. او مهندس عمران و دانش آموخته IIT-BHU است ، رئیس اتحادیه دانشجویان BHU بود. او می فهمد فداکاری بی نظیر بابا باندا سینگ بهادر برای هند.

این واقعیت که شری مانوج سینها جی اولین رئیس J&K دولت است که از Dera Babab Banda Singh Bahadur دیدار می کند یک رویداد با اهمیت ملی است که باید فراتر از مرزهای دولت شناخته شود.

بابا باندا سینگ بهادر یک قهرمان ملی است ، که نبردها و فداکاری های او به برکت خیرخواهانه گورو گوویند سینگ جی در سالنامه تاریخ جهان بی نظیر است. او یک بایراگی ، ساناسی بود ، جنگجوی سیک گورو گوویند سینگ شد ، مغولهای وحشی را شکست داد.

او tapasya خود را در Reasi ، در دهكده ای شبیه آشرام در كنار رودخانه زیبای چناب و درختی كه در زیر آن نشسته بود میوه های توت می دهد و داستان های مرموز بسیاری در اطراف آن بافته شده است. یک Gurudwara باستانی وجود دارد که اسلحه هایی را که توسط باندا بهادر ، یک مدرسه مورد استفاده قرار می گیرد ، به نمایش می گذارد و تمام سنت های سیک کاملاً برای الهام بخشیدن به فدائیان و بازدیدکنندگان دنبال می شود.

تعداد کمی می دانند که ایالت جامو کشمیر ، که زمانی تحت سلطنت سیک ماهاراجا رانجیت سینگ قرار داشت ، رابطه بسیار ویژه ای با بابا باندا سینگ بهادر دارد. این مکان باید در همه وب سایت های گردشگری J&K با حماسه شکوهمند مبارز مقدس ظاهر شود. جاده ای برای رسیدن به درا نیز از دهه ها پیش در انتظار است و هیچ کس توجه جدی به آن نکرده است.

بابا باندا سینگ بهادر در شانزدهم اکتبر 1670 در راجاوری در منطقه پونچه کشمیر غربی به عنوان لاچمن شیطان به دنیا آمد. پدرش رام دیو یک کشاورز معمولی راجپوت بود. ماجرای سانیاسی شدن وی و سپس دریافت نعمت گورو گوویند سینگ جی برای تبدیل شدن به یک جنگجوی سیک بسیار الهام بخش است و باید بخشی اساسی از برنامه های درسی مدرسه ما در J&K و جاهای دیگر باشد.

بابا بنده سینگ بهادر هدف بیداری ملی و آزادسازی کشور از حکومت ظالمانه مغولان بود. وی وزیرخان ، فرماندار سرهیند را در جنگ چاپار چیری در 12 مه سال 1710 میلادی با انتقام از عمل بیرحمانه مغولان کشت و به گورو سینگ Sacche Patshah خود خدمت کرد.

همانطور که می دانیم صاحب زادا زوروار سینگ و صاحب زادا فاتح سینگ ، فرزندان گورو گوویند سینگ جی ، در 26 دسامبر 1705 به شهادت نائل شدند ، زمانی که آنها توسط وزیرخان فرماندار مغول سرحیند به دلیل امتناع از زنده ماندن در دیوارهای قلعه به طرز وحشیانه ای به قتل رسیدند. اسلام آوردن.

بابا باندا سینگ اداره سرزمینهای فتح شده را در دست گرفت. باج سینگ به عنوان فرماندار Sirhind منصوب شد ، علی سینگ به عنوان نایب ، Bhai Fateh Singh فرماندار سامانا و رام سینگ به طور مشترک با بابا بینود سینگ به عنوان فرماندار Thanesar منصوب شدند. او سکه و مهر رسمی صادر کرد ، نه به نام او بلکه به نام گورو ناناک دیو جی و گورو گوبیند سینگ جی. بابا همچنین ساموات جدید یا دوره ای را آغاز کرد که با پیروزی در Sirhind آغاز می شود. او لوهگر را پایتخت خود قرار داد. وی همچنین سیخ ثاناس را در شهرهای مختلف مهم تأسیس کرد ، زیرمجموعه هایی ایجاد کرد و آنها را تحت فرمان سرداران صادق قرار داد.

او که به شدت تحت فشار ارتشهای مغول قرار داشت ، به همراه 740 نفر از همراهان سیک خود از قلعه گورداس ننگال اسیر شد و از طریق لاهور به دهلی آوردند ، در آنجا همه سیک ها با بی رحمی اعدام شدند ، در زمین رو به کوتولای چاندنی چوک. اجساد اجساد آنها را به درختان و دروازه های منتهی به شهر آویزان کردند تا مردم را متحجر کنند و آنها را از پیگیری دارما منصرف کنند. اما حتی یک سیک هم از اسلام استقبال نکرد و یا از بیعت با بابا باندا سینگ بهادر عقب نشینی نکرد. در اینجا حتی یک گواهی انگلیسی نیز موجود است. اعضای سفارت انگلیس جان سورمان و ادوارد استفنسون آمده بودند تا پرونده خود را در مورد امتیازات فرخ سیار پادشاه مغول نمایند. آنها خود اعدامها را دیدند و در اعزام خود به تاریخ 10 مارس 1717 میلادی به رابرت هدجس ، رئیس جمهور و فرماندار فورت ویلیام ، در مورد آن نوشتند. آنها نوشتند که هر روز صد نفر از آنها سر بریده می شود.

بابا باندا سینگ بهادر و پسر 6 ساله اش آجا سینگ در 9 ژوئن 1716 میلادی به همراه 18 همراه دیگرش در نزدیکی دروازه ای در مسیر مقبره به اصطلاح صوفی قطب الدین بختیار کاکی در مهرآولی قصابان ابتدا پسرش آجا سینگ را در دامان او کشتند. بدن نرم او را تکه تکه کردند که روی صورت بابا باندا سینگ بهادر پرتاب شد. قلب کودک در دهان بابا باندا سینگ بهادر فرو رفته بود. اما باندا بهادر بی حرکت ماند و در وضعیتی متشکل نشست. حتی یک کلمه پشیمانی توسط او بر زبان نیامده و مدام می گفت:

“Hukme Andar Sab ko، Bahar Hukam Na koe ‘

(همه طبق این قانون اداره می شوند ، هیچ کس معاف نیست) – GGS-1

بعد از آجای سینگ ، نوبت به این سرباز مقدس رسید که حتی در ساعت پریشانی نیز سعادتمند بود. قصاب ها چشم راست او را با چاقوی تیز و سپس چشم چپ را برداشته اند. پای چپ او قطع شد اما همچنان به آرامش ادامه داد. بعد ، قصابها هر دو دست او را قطع کردند. با این حال ، چهره او مانند قبل درخشان بود. گوشت بابا باندا سینگ بهادر با انبرهای قرمز داغ پاره شد و سرانجام به دلیل امتناع از پذیرش اسلام ، سر او را جدا کردند و اعضای بدن را انداختند. شهادت باشکوه وی ترجمه بهاگات کبیر را در گورو گرانت صاحب تأیید می کند.

“Soora so pehchaniye jo lada deen ke hait
Purja Purja ket mare kabhu na chode khet ”

یک مکان مربوط به چنین رزمندگان و شهدای بزرگ تاپاسیا در منطقه جامو باید به عنوان یک مرکز ملی زیارتی و یک اثر ملی مهم اعلام می شد. درا بابا مکان اصلی است که بابا بنده بهادر پس از جنگ با استبداد امپراتوری مغول وقت خود را برای مراقبه در آنجا گذراند. یک پرچم زعفران وجود دارد (نیشان صاحب) ، یک تکه دئودار (سرو هیمالیا) با شمشیر در بالای ارتفاع حدود 50 فوت ، که توسط بابا باندا بهادر در سال 1715 میلادی برافراشته شده است. این شهادت رشادت های مبارز بزرگ مقدس را به همراه دارد. جالب اینجاست که یک درخت کهن سال (Ber Sahib) در گوردوارا وجود دارد که در زیر آن بابا باندا بهادر مراقبه می کرد تا با خدا ارتباط برقرار کند. در اطراف این Gurudwara چهار درخت قدیمی Banyan وجود دارد. گفته می شود که BIRS (نسخه های اصلی نوشته شده توسط شری گورو گرانت صاحب) از بابا باندا بهادر هنوز در آنجا “اقامت” دارد. اخیراً یک مجسمه مرمر از Baba Banda Bahadur نیز در دهکده Dera Baba تاسیس شده است که به این مکان شکوه می بخشد. در Baisakhi Mela هزاران فداکار از سراسر کشور از درا دیدن می کنند.

در حال حاضر بابا جاتیندر پل سینگ سودی ، دهمین نسل از خانواده بابا باندا بهادر ، یک قدیس روحانی متشخص است که زندگی بسیار ساده و سختی را در خدمت واهه گورو انجام می دهد.

وی تعداد زیادی گوردوارا ، مدارس ، داروخانه و سایر مراکز رفاه عمومی را در ایالت های مختلف کشور تأسیس کرده است.

متأسفانه دسترسی جاده به این مکان مقدس مقدس مبارز ویران شده است ، با “جاده” استخوان لرزان ، بدون علائم راهنمایی ، بدون تبلیغات ، بدون چراغ خیابان ، اتصال ضعیف اینترنت / تلفن همراه ، قطع برق منظم برای ساعتها ، دولت دولتی جدا مهمانسرای توریستی به عنوان ‘godown’ استفاده می شود ، برای بازدید کنندگان قفل شده است. سیاستمداران در زمان انتخابات قول آسمانی دادند اما دیگر برنگشتند.

فرماندار Lt J&K شری مانوج سینها با سلام و احترام به یاد یک جنگجوی بزرگ سیک ، بابا باندا سینگ بهادر ، در حال خدمت به یک هدف ملی است.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>