هنگامی که مولانا آزاد در تاج سیتار بازی می کرد

[ad_1]

مبارز آزادی مولانا ابوالکلام آزاد (1888-1958) نزدیک به 10 سال را در زندانهای انگلیس گذراند. از این تعداد ، سه سال (1942-1945) در قلعه احمد ناگار سپری شد. زندانیان خونسرد می توانستند بخت خود را مقصر بدانند و از سختی های زندگی در زندان شکایت کنند. مولانا آزاد وقت را برای ریختن قلب خود برای نوشتن نامه استفاده کرد.

نه ، او نامه هایی به دولت ، به خدا یا به بسیاری از میان صدها ستایشگر پرشور خود در شبه قاره ننوشت. او از آن دهها دوست صمیمی ، در آن لحظات تنهایی به نواب صدار یار جونگ بهادر مولانا حبیبور رحمان خان شروانی ، نواب از بیکامپور نزدیک الیگاره فکر می کرد. او مدام برای او نامه می نوشت. نامه ها ارسال نشده اند.

چرا مولانا آزاد ، حبیبو رحمان خان را از میان لشکر دوستان خود ، برای آدرس دادن به نامه های جمع آوری شده ، پس از آزادی از زندان ، به عنوان غبر خطیر انتخاب کرد. ضربه فوری شد و از قفسه ها پرواز کرد. اینها فقط نامه نیستند. آنها تفسیرهایی در مورد زندگی ، دین ، ​​رفتار پرندگان مستقر در قلعه قدیمی ، تغییر فصل و تاریخ چای دارند. هیچ کس مانند مولانا آزاد از تهیه و نوشیدن چای لذت نمی برد. این کتاب نقطه عطفی در تاریخ نثر اردو است؟

بنابراین ، حبیبور رحمه خان که مولانا آزاد از زندان به او نامه نوشت ، چه کسی بود؟ محمد تقی خان پدر حبیبور رحمان خان که از خانواده نواب بهکامپور بود ، برای پسرش ارگ مجاور بهکامپور ساخت و نام آن را حبیب گنج گذاشت. ارگ یا گراهی به زبان اردو باغی زیبا و عمارت های مجلل داشت. بر خلاف بسیاری از ماهاراجاها ، راجاس و نواب های معاصر که حرمسراها را در آنجا نگهداری می کردند ، زیبایی ها و اصطبل هایی که اسب های نژاد عرب تحت درمان سلطنتی قرار می گرفتند ، حبیبور رحمان خان دلش به کتاب ها تنگ شده بود. او عاشق خواندن و نوشتن ، نثر و شعر مكرر بود و كتابخانه ای غنی ایجاد كرد كه بسیاری از كتابها و دست نوشته های نادر را در خود جای داده بود. شهرت وی به عنوان حامی هنر ، دانشمندان و دانش پژوهان بسیار گسترده شد. وی همچنین ریاست گروه الهیات AMU را بر عهده داشت و نظام هفتم حیدرآباد ، میر عثمان علی خان ، وی را به عنوان رئیس امور مذهبی ایالت حیدرآباد منصوب کرد. وی حتی در تأسیس دانشگاه معاون عثمانیا اولین معاون دانشگاه در سال 1919 شد. با تأیید عشق به نامه ها و خدمات ، میر عثمان علی عنوان “صدار یار جونگ بهادر” را به وی اعطا کرد. حبیبور رحمان در سال 1930 به حبیب گنج بازگشت و خود را با چندین م educationalسسه آموزشی ارتباط داد و تا زمان مرگ در سال 1950 در جستجوی و گسترش دانش بود.

حبیبور رحمان خان برای اولین بار با مولانا آزاد در سال 1906 در لكنو آشنا شد و در آنجا وی به مولانا شیبلی نومانی برای ویرایش النادوا ، سخنگوی حوزه علمیه نادواتول علما كمك كرد. شیبلی پس از انصراف از دانشکده MAO سر سید احمد خان در الیگاره به دولت حیدرآباد پیوسته بود اما برای ویرایش النضو به لکنو بازگشت. شیبلی 48 ساله بود و مولانا آزاد 17 ساله بود که این دو در بمبئی در سال 1905 ملاقات کردند. یک داستان حاکی از آن است که وقتی شاعر افسانه ای و آلتاف حسین حلی ، زندگینامه نویس سر سید ، برای اولین بار با مولانا آزاد در یک کار در لاهور ملاقات کرد ، آزاد آنقدر جوان بود که هالی او را اشتباه گرفت. برای پدرش و فکر می کرد آزاد پسرش را از طرف او فرستاده است.

بنابراین ، مولانا آزاد در یکی از نامه های خود ، آخرین نامه در غبار خطیر ، از چگونگی عاشق شدن وی در موسیقی توضیح می دهد. علاقه او به کتاب اغلب مولانا آزاد را به یک کتابفروشی متعلق به یکی از خدای بخش در خیابان ولزلی در کلکته می برد. یک روز خدا باکش به او کتابی از سیف خان به موسیقی نشان داد. سیف خان که از اشراف زاده های دوران اورنگ زیب بود ، دانشمند موسیقی کلاسیک هند بود و یک کتاب سانسکریت را به فارسی ترجمه کرده بود و آن را راگ دارپان می نامید.

مولانا آزاد عادت داشت کتابهایی را که روی آن ها می گذاشت ببلعد. او راگ دارپان را خواند اما نمی توانست آن را كاملاً بفهمد زیرا چندین اصطلاح و اصطلاح مانع فهم آن می شود. او همچنین بی قرار شد زیرا مدیر انگلیسی انگلیس در مدرسه آلیا در کلکته مولانا آزاد را با آن کتاب در کتابفروشی دیده بود و با تحقیر اظهار داشت که “شما آن را نمی فهمید”. آزاد چالش گرفت و تصمیم گرفت موسیقی یاد بگیرد و کتاب را بفهمد. “یک راهی وجود دارد که یک اراده باشد” ، یک جمله قدیمی است. مولانا آزاد که فرزند یک همسن یا مقدس مقدس بود که روزانه ده ها نفر از پیروانش به دنبال هدایت معنوی هجوم می آوردند ، نمی توانست عشق جدید خود را برای موسیقی به پدر بسیار بزرگوارش نشان دهد. در میان صدها شاگردی که “حلقه معنوی” پدرش داشتند ، یک ماسیته خان وجود داشت. ماسیتا خان ، یکی از مربیان سابق موسیقی طوایف (کارگران تجارت جنسی) کلکته ، سخت تلاش کرده بود و اشک های زیادی ریخته بود تا خود را به پدر آزاد دوست بدارد و وارد حلقه جذاب درویش شود. روزی آزاد اشتیاق مشتاقانه اش برای یادگیری موسیقی را به ماسیتا خان گفت. حالا مسئله این بود: جلسات آموزشی را کجا برگزار کنیم؟ سرانجام ، آزاد خانه دوست خود را انتخاب كرد و ماسیتا خان به مدت چهار-پنج سال هر روز با زحمت و پنهان کاری پیچیدگی های موسیقی و آلات موسیقی را به آزاد آموخت. آزاد می گوید که بسیاری از سازها را آموخت اما بر سیتار تسلط یافت. آزاد ، در مورد ارادت خود به هر کاری که تصمیم گرفت در زندگی انجام دهد ، در نثر بی نظیر ، بی عیب و نقص خود می نویسد: “Jis koocha mein bhi qadam uthaya، puri tarah chchan kar chchoda. سواب ka kaam kiye toh woh bhi puri tarah kiye، gunah ka kaam kiye toh unhein bhi adhura na chchoda (پاهایم را در کدام خیابان قرار دادم ، کاملاً آن را پوشاند. اگر کارهای خیرخواهانه انجام می دادم ، آنها را خوب انجام دادم. اگر گناهانی مرتکب شدم ، آنها را ناقص رها نکرد) اینگونه اعترافات صریح!

آزاد می نویسد ، گرچه بعداً در زندگی سیتار بازی را کنار گذاشت ، اما عشق به آن هرگز او را ترک نکرد. سیم های سیتار اثر خود را بر روی انگشتان او گذاشته بودند که سالها ادامه داشت. او می گوید ، زیبایی را تحسین و پاسخ دهید ، خواه آن را در چهره شخصی ، موسیقی یا تاج محل پیدا کنید. او برای آن قلبهای مرده و محروم که نسبت به پوسته و زیبایی واکنش نشان نمی دهند ، متاسف است.

در آن روزها یک بار او به آگرا سفر کرد. آوریل بود روزها گرم بود اما شب ها خوش و نسیم. آزاد عادت داشت که تا آخر شب کار کند. هیچ چیزی بیش از خلوتی پس از نیمه شب او را خوشحال نکرد. آن دسته از ما که خواندن و نوشتن برای آنها علاقه و حرفه است ، می دانیم که نوشتن در تنهایی شب چقدر زیبا و راضی کننده است. این شما و افکار خود هستید و هیچ عامل سومی درگیر نیستید تا در روند فکر شما دخالت کند و توجه شما را منحرف کند. آزاد با خلوت شب دوستی داشت.

او می نویسد که منتظر ساعت قبل از طلوع صبح می ماند ، سیتار خود را بیرون آورده و به تاج می رود. نشسته در نزدیکی آن ، رو به جامونا ، در زیر شب مهتابی ، او آهنگی را شروع کرده و سیتار می نواخت. سکوت شب ، کهکشان ستارگان ، کم نور شدن ماه و مناره های سر به فلک کشیده تاج شاهد عملکرد وی بودند. با گنبد مرمریت تاج که در مهتاب درحال غسل است ، در حالی که کهکشان ستاره ها در بالا و جامونا که آرام آرام جریان دارد ، یک صحنه آسمانی بود. آزاد می گوید احساس کرد انگار دنیا ایستاده است و گوش هایش را به موسیقی او می دهد. سپس او می گوید شاخه هایی از درختان را پیدا کرده است که می لرزند ، مناره ها می رقصند ، برجک ها با او صحبت می کنند. گنبد سفید تاج که تاکنون ایستاده است ، زبان بسته خود را برای برقراری ارتباط با او باز کرد.

من هنوز به چنین توصیف لذت بخشی از احساساتی که یک نوازنده در تاج محل می زند ، نرسیده ام. و آزاد همچنین مفسر قرآن ، امام الحند یا رهبر هند بود. شاه جهان یک بار دیگر همسر محبوبش ممتاز را در آغوش می گرفت.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>