هند جدید به یک شعار جدید احتیاج دارد: ‘Hospital wahin banayenge’


عزيزان عزيز عزيز ،

تو رفته ای هیچ چیز شما را بر نمی گرداند. ما عکس ها را روی دیوارها می گذاریم. خاطرات فراگیر خواهد شد. چگونه می توانیم به بهترین وجه از شما ادای احترام کنیم؟

در حالی که موج دوم ویروس کرونا به ویران کردن هند ادامه می دهد ، بسیاری از “چه می شود” ما را آزار می دهد. اگر ما به تعداد مجسمه ها و نیایشگاه های مذهبی بیمارستان های بی کیفیت و مراکز بهداشتی ابتدایی (PHC) داشته باشیم چه می کنیم؟ در سراسر اوتار پرادش تعداد بیشماری مجسمه آمبدکار وجود دارد. یک مجسمه با شکوه شیواجی در ماهاراشترا برنامه ریزی شده است. Ram Ram Janmabhoomi Trust در نظر دارد طبقه اول Ayodhya Ram Mandir را تا سال 2022 همزمان با نظرسنجی های مجمع اوتار پرادش به اتمام برساند. تکمیل دوره خودبنایی برای سال 2024 ، سال انتخابات عمومی هند برنامه ریزی شده است.

UP ، یک مرکز بزرگ درمانی ، یکی از بدترین سیستم های بهداشتی در هند را دارد. 23٪ کمبود پزشک در PHC در مناطق روستایی وجود دارد. در برابر قدرت تحریم شده 3،578 ، 2،759 پزشک وجود دارد. این ایالت کمترین نسبت پزشک و بیمار را در کشور دارد. خود آیودیا ، مانند بسیاری از مکان های دیگر ، با کمبود شدید اکسیژن دست و پنجه نرم می کند.

تقریباً در هر گوشه خیابان در هندوستان زیارتگاهی دارد. ما در همه جا مینا ، مسجد ، یادبود و بناهای تاریخی ساخته ایم. تصور کنید که آیا همه این ساختمان های تشریفاتی در مجاورت یک بیمارستان با مراقبت خوب قرار دارند؟ تصور کنید همراهی یک مکان مذهبی با یک مرکز بهداشت عمومی اجباری باشد؟ از نظر تاریخی ، بودجه بودجه هند برای مراقبت های بهداشتی رقت انگیز بوده است و در کمی بیش از 1٪ تولید ناخالص داخلی به سر می برد ، در حالی که باید خیلی بیشتر باشد. اگرچه این میزان در سالهای 21-2020 افزایش یافت ، اما همچنان در پایین ترین سطح جهان است. اما اکنون ، بیایید با تغییر شکل بنیادی اولویت های خود ، به عزیزان از دست رفته ادای احترام کنیم. ما باید تغییر کنیم موج عظیم سوگواران آن را می طلبد.

اولویت های تغییر شکل: هند به بیمارستان های با کیفیت و تمرکز بیشتر بر مراقبت های بهداشتی نیاز دارد

رای دهندگان پیامی صریح ارسال می کنند. در بنگال ، دو قطبی مذهبی مثر نبود ، TMC فعلی برای بسیاری از برنامه های رفاهی خود انگشت شگفت انگیزی ایجاد کرد. در کرالا ، مسئله پرتحرک ورود به معبد ساباریمالا طنین انداز نشد ، رای دهندگان به تعداد زیادی تمرکز شدید دولت Pinarayi Vijayan را بر روی طرح های امداد کوید ، بسته های غذایی و بازنشستگی انتخاب کردند. جنگنده کوید ، وزیر بهداشت Shailaja ‘Teacher’ با بیشترین اختلاف در نظرسنجی های مجمع کرالا برنده شد. در آسام ، مسائل مربوط به هویت احشایی CAA کنار گذاشته شد ، رأی دهندگان برای یک دولت مشخص شدند که دارای پاسخ و عملکرد Covid در ماتریس توسعه است. به دور از بحث های قطبی در تلویزیون ، رأی دهندگان نه برای دین و احساسات بلکه برای نیازهای واقعی زندگی و معیشت تصمیم گرفتند.

در واقع ، سیاستمداران چندین قدم با شهروندان فاصله دارند. Netas شعارهای دین ، ​​اجتماع و کاست را ادامه می دهد. اما رای دهندگان مدام ارتباط برقرار می کنند که آنها علائم متقاعد کننده و مشهود توسعه روزانه و رهبری پاسخگو مدرن را می خواهند. از دهه 1990 به بعد ، هند گروگان سیاست هویت است. کاست و بسیج مذهبی یا “mandir” و “mandal” موتورهای دوقلو سیاسی بودند. سیاست هویت امروز جای خود را به سیاست های ذینفع داده است ، جایی که هر طرف وعده تحویل آخرین مرحله را می دهد. BJP با استفاده از گاز اوجوالا یا طرح Ayushman Bharat سیاست “labharti” (ذینفع) را اجرا می کند ، ماماتا بانرجی قصد دارد طرح هایی مانند Kanyashree و Rupashree را ارائه دهد.

رأی دهندگان اکنون با اعطای مأموریت های مکرر به دولت های تحویل گرا ، “بیشتر به خطر انداختن” را نشان می دهند. پس از سیاست های هویتی و سیاست های ذینفع ، اکنون زمان آن فرا رسیده است که طبقه سیاسی از سیاست توسعه انسانی استقبال کند. نه تنها مجانی و رایگان بلکه تمرکز مداوم بر سلامت و آموزش به عنوان محورهای حاکمیت. از گجرات به عنوان یک کشور “مدل” نام برده می شود ، اما در آوریل سال گذشته ، میزان مرگ و میر Covid در 7.88 was بالاتر از نرخ تلفات کلی هند 2.87٪ بود. دهلی به زودی یک Central Vista بزرگ دریافت می کند اما مردم نمی توانند تخت بیمارستان پیدا کنند.

بنابراین بیایید اکنون خود را متعهد به بازسازی اساسی در سیاست کنیم. بگذارید بپذیریم که به اصطلاح “هند جدید” نمی توان بر اساس شعارهای قدیمی مندیر یا مندال یا بناهای بزرگ ساخته شده توسط سیاستمداران ساخته شد. این نیاز به یک شعار جدید دارد. طرح بیمه پزشکی جهانی Ayushman Bharat و برنامه هایی برای AIIMS جدید مراحل خوبی هستند اما به وضوح کافی نیستند. در روستاها ، بار مراقبت ها اغلب فقط به عهده کارگران آشا با حقوق و دستمزد زیاد است. در شهرها ، بیمارستان های دولتی بیش از حد کشیده شده اند و بیمارستان های خصوصی به اندازه کافی فراگیر نیستند. کل اکوسیستم اطراف بهداشت باید تغییر کند و باید به بالاترین وزارتخانه تبدیل شود. در این لحظه انعطاف پذیری ، بیایید از سیاست های مندیر ، مسجد ، جاعتی ، دارم خداحافظی کنیم و خود را از نو در بیمارستان برای هر امامزاده مذهبی تعهد کنیم. در انتخابات بعدی ، شهروندان باید سیاستمداران را وادار کنند که قول دهند: “بیمارستان وحین بانینژ”.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>