نیاز شدید به آموزش اخلاقی در مدارس است

[ad_1]

پرونده اخیر مربوط به سوشیل کومار بوکسور المپیکی باید یک چشم باز برای همه افراد درست فکر باشد. رابطه در حال ظهور بین برخی از ورزشکاران و دنیای جنایت حداقل نگران کننده است. نکته غافلگیرکننده این است که در هاریانا ، افراد ورزشی متعلق به این ایالت که در مسابقات ملی و بین المللی مدال می گیرند ، جدا از اینکه مشاغل خوبی برای آنها فراهم می شود ، آب و هوای زیادی دارند. همچنین ، تعهدات مختلف بخش دولتی و خصوصی همیشه به دنبال تشکیل تیم های شخصی یا حمایت مالی از ورزش هستند. سوشیل کومار با راه آهن هند بود.

همه ورزشکاران به اوج نمی رسند و برنده بزرگ نمی شوند. بعضی از این جوانان (و نباید زیاد باشد) ، به خصوص در بدن سازی ، کشتی و غیره از قدرت عضلانی خود استفاده نادرست می کنند و شیفته درخشش و شکوه زندگی غنی درگیر فعالیت های جنایی می شوند. دنیای زیرین فقط از ثبت نام آنها در فعالیت های مافیایی خیلی خوشحال است. در این زمانها ، فریب سود بسیار زیاد است که انسانهای معمولی نمی توانند آن را نادیده بگیرند ، بنابراین تمام ملاحظات اخلاقی از پنجره به بیرون پرتاب می شود. این امر می طلبد تا درباره آموزش و آموزش افراد ورزشی دوباره بیندیشید.

عدم وجود هرگونه آموزش اخلاقی ارزشمند در مدارس و دانشکده ها است که تا حدود زیادی مسئول بیماریهای رو به رشد است. بخشی از آن به دلیل مفهوم سکولاریسم در زمینه آموزش است که در مواد 28 و 30 قانون اساسی آشکار است ، و بخشی به دلیل غیرقابل اجرا بودن دستورالعمل های مربوط به آموزش تعلیم و تربیت اخلاقی ، به سختی هیچ مدرسه ای پیوستن چنین دستورالعملی را جدی می گیرد . بیشتر یک مسابقه موش صحرایی برای بدست آوردن مدال و به رخ کشیدن تصویر مدرسه به عنوان یک معدن طلا وجود دارد تا جایگاه آموزش و پرورش با ارزش. در حالی که در دفترچه مدرسه و در سخنرانی های تریبون در عملکرد مدرسه ، همدردی لب با آرمان های والا پرداخت می شود ، این یک واقعیت است که والدین به سختی این جنبه از آموزش فرزندان خود را بررسی می کنند. آنها بیشتر به ساختمان مدرسه درخشان ، امکانات مادی و غیره جلب می شوند. در زمینه ورزش در مدرسه ، روحیه رقابت و کسب مدال در مسابقات همه ملاحظات دیگر را پشت سر می گذارد.

کشتی گیران و بوکسورهای تازه کار فقط برای ورزش مناسب به حساب می آیند به طوری که اجازه می دهند کلاس های مربوط به سایر موضوعات ، به ظاهر برای جلسات تمرینی را از دست بدهند. در کل ، این کشمکش است که در کانون توجه است. دیده می شود جوانی که تصمیم به فرود در رینگ می گیرد تمام انرژی و وقت خود را صرف این هدف می کند. چه در مدرسه یا در دانشگاه آموزش ببیند و چه در اخارای خصوصی آموزش ببیند ، فقط حمله و شکست حریف به او آموزش داده می شود. در این میان ، نقش والدین نیز حیاتی است. همانطور که در فیلم محبوب هندی Dangal مشاهده شد ، والدین برای دیدن قسمت بالا رفتن از نردبان ، فداکاری زیادی می کنند. خواه این رژیم غذایی مغذی برای جوانان مایل باشد و هم آموزش در مراکز پرهزینه را تسهیل کند ، همه آنها این کار را انجام می دهند. فقط در اینجا نیز تمرکز روی سامسکارا یا پرورش اخلاقی خوب ، جایگاه عقب را به خود اختصاص می دهد. جوانان باید از فداکاری های والدین خود قدردانی کنند و به جای اینکه بدنامی برای خانواده هایشان داشته باشند ، لور را به ارمغان آورند.

اخلاق زمانه ما را می توان سرزنش کرد که از صابون های تلویزیونی ، فیلم های پرتحرک و حتی چیزهای شکننده موجود در اینترنت و رسانه های اجتماعی الهام می گیرد. مشکل این است که جامعه روستایی هاریانا که به دنبال داشتن یک نهاد منطقی و اصلاح طلبانه مانند آریا سماج با شور و شوق شناخته شده بود ، به سرعت در خلال خرافات و گوروهای جعلی در حال سقوط است. درخشش و زرق و برق زندگی مدرن اکنون نسل قدیم را به خود جلب می کند ، همانطور که از میان جمعیت در انفجار (نمایش های صحنه روستایی) که پر از نمایش های ناپسند است ، دیده می شود.

بدیهی است که نسل قدیم نتوانسته است ارزشهای فرهنگی سنتی را که در فرهنگ عامیانه گنجانده شده است ، و حتی در دعاهای کوتاه ، شعارها یا کارها (گفتارها) همراه با کارهای روزمره خانه مانند پخت و پز ، نظافت و غیره ، که اکنون فراموش شده اند ، منتقل کند. لازم است تلاش های جدی صورت گیرد تا اهمیت آموزش ارزشی در سطح مدارس برجسته شود زیرا عادت ها و نگرش های شکل گرفته در آن مرحله عمدتاً مادام العمر باقی می مانند. به مدارس سنگین یا هر بهانه دیگری نباید اجازه داده شود مدارس اخلاقی و ارزشی را به مدارس ارائه دهند ، زیرا این نیاز ساعت است. یکی امیدوار است که سیاست ملی آموزش سال 2020 با تأکید بر “انجام آنچه درست است” ، بر اساس “یک چارچوب منطقی برای تصمیم گیری اخلاقی” به خوبی انجام شود. NEP همچنین با گسترش این تصمیمات اخلاقی در مورد شیوه هایی مانند تقلب ، خشونت ، دزدی ادبی ، زباله گردی ، بردباری ، برابری ، همدلی و غیره جنبه عملی آن را بیان می کند.

از دانشجویان جوان انتظار می رود که به دانشکده داوری مجهز شوند تا “موضع / بحثی راجع به یک مسئله اخلاقی از چند منظر تدوین کنند و از روشهای اخلاقی در همه کارها استفاده کنند.” علاوه بر این ، ارزشهای سنتی هند و انبوهی از ارزشهای انسانی و اساسی مانند حقیقت ، خدمت ، کثرت گرایی ، رفتار صالح ، حساسیت جنسیتی ، احترام به بزرگان ، محیط زیست و غیره در سند ذکر شده است. کسی امیدوار است که نوع مناسب استراتژی بتواند دانش آموزان را در عملی کردن مقادیر مورد استفاده معلمان ، که خود به طور کافی برای این منظور آموزش دیده اند ، استفاده کند. پس ممکن است شاهد باشیم که ذهن جوان به شهروندان بزرگسال مسئولیت پذیر تبدیل می شود.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>