نگهبان سنت شفاهی تامیل سکوت می کند


“من فقط در مورد سرزمین و مردمم می دانم. تنها هدف پشت سر نوشتن من پیش بینی آنها برای دنیای تامیل است. من تمام تلاش خود را می کنم تا این کار را با دقت و بدون اغراق انجام دهم. به این دلیل که من سرزمین و مردمم را بیشتر از خودم دوست دارم. آنها قهرمانان کارهای من هستند. “کی راجانارایانان هنگام مصاحبه با وی برای شماره آخر مجله” آقایان “در ژانویه 1995 به من گفته بود.

این منطقه Karisal (خاک سیاه) است که او در آثار خود جشن گرفته است. آنچه وسکس برای توماس هاردی بود ، کاریسال برای کی را بود. در جنوبی ترین گوشه هند ، Idai Seval در منطقه توتیکورین قرار دارد ، دهکده ای مبهم که فقط 250 خانه را شامل می شود. از آنجا که ساکنان این مناطق خشک و نابارور هستند ، بیشتر آنها از فرزندان مهاجران تلوگو و کانادایگا هستند ، برای امرار معاش به گاو و پرورش پنبه ، راگی و ذرت تمایل دارند. گفته می شود این منطقه با نام “کویر سیاه” کمترین میزان بارندگی را در هند به ثبت می رساند. در اینجا بود که مبارزان پیشکسوت آزادی مانند Veerapandiya Kattabomman ، VO Chidambaram Pillai و K Kamaraj و شاعران برجسته ای مانند Andal ، Periyazhwar ، Subramania Bharathi متولد شدند. دو نفر از عوامل اصلی در زمینه داستان نویسی تامیل – Ku Azhagirisamy و Ki Rajanarayanan – نیز از این منطقه ظهور کردند.


Rayangala Shri Krishna Raja Narayana Perumal Ramanujan برای سلیقه نویسنده خیلی طولانی بود و برای خوانندگان خود کی Ra شد. وی که کار خود را به عنوان نویسنده داستان کوتاه آغاز کرد ، به کاوش در ژانرهای مقاله ، رمان و داستان های عامیانه پرداخت. با مرگ وی در دوشنبه شب ، منطقه برجسته ترین صدای خود را از دست داد.

کی را در 30 سالگی شروع به نوشتن کرد. هشتمین مدرسه ترک تحصیل استاندارد ، او قصد نداشت وارد دنیای کلمات شود. “این کاملا تصادفی بود. من برای دوستانم نامه های کاملا شخصی می نوشتم. وقتی به گذشته نگاه می کنم ، تقریباً فکر می کنم که این نامه ها به تنهایی دلیل فعالیت بیشتر من برای نوشتن بوده است. “کی را در حالی که جایزه Sahitya Akademi خود را در سال 1991 می پذیرفت ، گفت. یک راکونتور با استعداد در سنت هند واقعی نامه های او نیز به خوبی خوانده شده است داستانهای گفته شده

وی اعتراف كرد كه به عنوان یك دانش آموز مدرسه فقط وقتی باران بیرون می بارد وارد كلاس می شود و یك بار در داخل هنگامی كه همكلاسی هایش با دقت به معلم گوش می دادند ، كی را وقت خود را “مفید” گذراند و از پنجره به زیبایی آسمانی كه در حال فرود آمدن بود نگاه می كرد. زمین. “هیچ چیز نمی تواند در مدارس یاد بگیرد. 25 سال اول گرانبهاترین دوره زندگی است. اتلاف آن در کلاس های درس جرم است. ”او یک بار به من گفت. او که خواننده ای مشتاق بود ، بسیاری از آثار روسی را که به تامیل ترجمه شده بود ، خواند. اینکه بگوییم اشتیاق ادبی وی کیفیت غنی به دست آورده و با برخورد با کلاسیک های جهان در ترجمه تامیل شکوفا شده است ، اغراق آمیز نیست.

تا زمانی که ادیازوال را ترک کرد و به عنوان مدیر این مرکز اسناد و مدارک عامیانه در دانشگاه پوندیچری پیوست (1989- 1988) ، او یک کشاورز بود و در ساعات اوقات فراغت خود می نوشت. او پس از یافتن جایگاهی در پوندیچری ، به نویسنده ای پرکارتر تبدیل شد. گرچه تلوگو زبان مادری کی را بود ، او فقط می توانست به زبان تامیل بخواند و بنویسد.

آنچه آثار وی را بسیار جالب می کند ، سبک روایی وی است که به هر قطعه ای که می نوشت جذابیت می بخشید. او فقط آنچه را که می دانست و روشی که می دانست ، نوشت. کی ره سبک محاوره ای را به سبک رسمی ترجیح داد زیرا او معتقد بود ، “… زبان قداست و دامنه خود را فقط در فرم گفتاری حفظ می کند. گفتار نبض نوشتن است که باید با زبان گفتاری هماهنگی نزدیک داشته باشد. این نیرو ، عمق و همبستگی بیشتری نسبت به فرم نوشتاری هر زبانی دارد. فرم گفتاری مربوط به روح است. “

وی که به عنوان یک لاگراف نویس (مجموعه دار داستان های عامیانه) مشهور است ، دارای چندین مجموعه داستان عامیانه است که آنها را از زبان مردم بازگو می کند. در حقیقت ، یک جلد از این ژانر هنگامی که در هفته پخش می شد و این داستان ها ماهیتی اروتیک داشتند ، سر و صدای زیادی به پا کرد. در نوشته های او ، هیچ چیز خیلی نادرست نبوده است که نانوشته باقی بماند ، به عنوان مثال ، در “Maraivaai Sonna Kadhaigal” (قصه هایی که مخفیانه گفته می شود) ، مجموعه ای از داستان های عامیانه در مورد جنسیت و جنسیت ، او به ایده های مناسب و وفاداری می پردازد ، و نشان می دهد که چگونه تار هستند.

علی رغم مخالفت های جدی تطهیر گرایان تامیل و صاحب نظران درباره استفاده از اصطلاحات گفتاری وی در نوشتارهایش ، کی را به نوشتن به زبانی که با آن آشنایی داشت ادامه داد ، و زمینه را برای نوشتن تامی معاصر فراهم آورد و زبان را غنی کرد. او می گوید: “تامیل ها این دنیا ، این مردم روستایی ، بی گناه ، رنگارنگ ، مهار نشده و بوی زمین خود را نمی شناسند.” شاید به همین منظور وی واژه نامه ای با عنوان “Vattara Vazhakku Chollakarati” (1982) تهیه کرد و چندین کاربرد و ضرب المثل را در منطقه کاریسال رواج داد ، بنابراین بر اهمیت سنت شفاهی تأکید کرد.

کی را با امتناع قاطعانه خود از فراتر رفتن از دایره سرزمینی اش از سرزمین خود و مردمش ، برای خود جایگاهی در تاریخ ادبیات مدرن تامیل حک کرده بود. و نویسندگان این منطقه که می خواهند در کانون توجه مردم قرار بگیرند ، راه او را دنبال می کنند. جای تعجب است که آیا خاک یا جامعه دیگری از مردم وجود دارد که بیشتر از منطقه کاریسال در جهان تامیل شناخته شوند. اعتبار این پیشگام Ki Rajanarayanan برای این مکتب نویسندگان و این شاخه داستان است.

(نویسنده نویسنده خلاق و دو مورخ ادبیات دو زبانه است)



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>