مستند جدیدی درباره اخراج شدگان سد سردار سروار پاسخی را پیشنهاد می کند


سد سردار ساروار (SSD) که در Narmada قرار دارد ، هنگام احداث آن بحث و جدال برافروخت. این امر در بین محیط بانان به علتی مشهور تبدیل شد و نارمادا باچائو آندولان ، به رهبری مدا پاتکار ، اعتراضاتی را علیه آن سازمان داد. آرونداتی روی نوشت که سدهای بزرگی مانند SSD “سلاح های کشتار جمعی” و “نشانه های بدخیمی از تمدن به خود” است.

این روند باعث شد بانک جهانی ، که در ابتدا بودجه لازم را برای این پروژه فراهم می کرد ، عقب نشینی کند. اتهام اصلی علیه SSD این است که باعث آوارگی 32000 خانواده قبیله ای شده است ، که مجبور به اسکان مجدد شدند. با این حال ، یک ربع قرن بعد ، این خانواده ها چگونه کار می کنند؟ آیا از زمان آوارگی تعداد آنها بهتر یا خراب شده است؟ دید عقاید درباره جنجال SSD به ما چه می گوید؟ مستندی که هم اکنون در Hotstar جریان دارد – “لعنتی اما لعنتی” به کارگردانی Harshawardhan Varma و براساس تحقیق انجام شده توسط زوج اقتصاددان سوامیناتان Aiyar و Neeraj Kaushal بر روی این موضوع موضوعی روشن می شود.

این موضوع نه تنها به دلیل جنجال در مورد SSD یک موضوع مهم است ، بلکه به این دلیل این سوال عمومی را ایجاد می کند که چه اتفاقی می افتد وقتی عشایر از زیستگاه جنگلی خود خارج می شوند و در مورد مدرنیته و بازار مذاکره می کنند. این یک زمین ایدئولوژیک است ، اما در واقع جواب ایدئولوژیکی ندارد. اگر از چپ هند بپرسید ، آنها به یقین نتیجه می دهند: این قبیله ها سرانجام بی بضاعت خواهند شد زیرا توانایی تحصیل و یا معاملات تجاری را نخواهند داشت و به راحتی توسط “قشرهای بالای حیله گر” فریب می خورند.

در حالی که چنین اتفاقی قطعاً می تواند رخ دهد و در بسیاری از موارد نیز اتفاق افتاده است – بخشی از آنچه به شورش های مائوئیست دامن می زند – این مستند نشان می دهد که به هیچ وجه نتیجه ای اجتناب ناپذیر نیست. به دور از تصور رمانتیک مبنی بر اینکه ارتباط با مدرنیته فساد آور است ، و افراد قبیله ای باید از آن دور باشند ، این مستند نشان می دهد که در صورت دستیابی می توانند به سرعت با مدرنیته سازگار شوند. آنها واقعاً با ما تفاوت ندارند.

سوامی و کاوشال 400 خانواده از هر سه گروه را بررسی کردند – آنها که آواره و اسکان داده شدند ، همسایگان آنها در روستاهای بالای خط آب و سایر همسایگان در فضای داخلی جنگل. شواهد حاصل از نظرسنجی حاکی از آن است که اخراجی ها در مالکیت زمین و دوام مصرفی ، دسترسی به برق ، جاده ها ، بانک ها ، مدارس ، بیمارستان ها ، آبیاری (در واقع از خود SSD) ، خانه های بهتر و کارهای پیشرفته کشاورزی مانند استفاده از تراکتور بسیار جلوتر از گروههای دیگر متولیانی که در این مستند با آنها صحبت شده تایید می کنند که سطح زندگی آنها بهتر شده است.

این مستند همچنین یک قطعه جالب از نظر جامعه شناختی را پیدا می کند: طبقه بالا پاتلز پیشگویی های وحشتناک را نفی می کرد و از جدا شدن از زمین ، که دولت خریداری کرده و به عنوان بخشی از غرامت آنها به قبایل منتقل شده ، خوشحال بود. این به این دلیل است که پسران Patels توسط چراغ های روشن شهر و علاقه خود به کشاورزی از بین می روند.

این روند طبیعی توسعه را نشان می دهد ، جایی که جوامع کشاورزی به سمت صنعت و مشاغل شهری حرکت می کنند ، در حالی که صاحبان سهام قبیله ای که ممکن است در ابتدا زمین را زیر کشت برده باشند ، سهم بیشتری از آن و همچنین شیوه های پیشرفته کشاورزی را کسب می کنند. این روند صنعتی شدن و کشاورزی پربارتر در سراسر کشورهای شرق آسیا اتفاق افتاده است اما در هند متوقف شده است – شاید به این دلیل که چپ هند هند جامعه شناسی اشتباهی دارد.

هشدارهای خاصی در نظم است. یک ، آموزه حوزه برجسته که منجر به اسکان اجباری قبایل شده است ، حتی اگر نتایج نهایی خوب باشد ، خود مسئله ساز است. کاوشال عقیده دارد که فقط منافع عمومی استثنایی می تواند آن را توجیه کند و حتی در این صورت باید آوارگی به حداقل برسد. دو ، هم دولت ها و هم سازمان های غیردولتی باید در اجرای و اجرای بسته های جبران خسارت کافی کمک کنند. اگر اخراجی های SSD می توانستند با موفقیت مدرن شوند ، این به این دلیل است که هر دو م componentsلفه موجود بودند. این یکی از دلایلی است که باعث می شود سازمان های غیردولتی با سوicion ظن جدی ، و فشار آوردن بر آنها از طریق اقداماتی مانند قانون اصلاحیه FCRA 2020 ، فکر خوبی نیست.

در پایان ، همانطور که سوامی در مستند نقش آفرینی می کند ، همه ما در دوره ای از گذشته از زندگی قبیله ای بیرون آمدیم و بدتر از آن به نظر نمی رسید. هیچ دلیلی وجود ندارد که عشایر امروزی نیز از این فرصت محروم شوند – به شرطی که از توانایی کافی برای کنار آمدن با زندگی در جریان اصلی برخوردار باشند.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>