شکاف مشترک – چه کسی مسئول است؟ (قسمت 2)


ملی گرایی افزایش یافته جنبه دیگری است که در اینجا جای بحث دارد. اولین چیزی که باید درمورد ملی گرایی درک شود این است که در مقیاس صفر تا صد روی امتیازات کار نمی کند. درعوض ، این بیشتر یک تابع باینری است که در آن جا باشد یا وجود نداشته باشد. این واقعیت به همان اندازه واقعیت دارد که در یک ملت آرزو و در حال توسعه ، گاهی اوقات نیاز به برانگیختن این احساس ملی گرایی است زیرا می تواند انگیزه شهروندان برای رسیدن به ارتفاعات بیشتر باشد. این که چند بار ، کجا و چه زمانی باید انجام شود ، جای بحث دارد اما نیاز آن نیست. BJP و رهبران آن هرگز از نشان دادن ملی گرایی بیزار نیستند اما باشگاه کرونی کاملاً از آن بیزار است زیرا آنها را بی پایان می کند. که در واقع پیدایش مسئله است.

اصولاً نیازی به پوشیدن ملی گرایی در آستین فرد نیست. تعداد معدودی که ممکن است این کار را انجام دهند باید به عنوان یک قاعده مستثنی تلقی شود. مشکل از آنجا شروع می شود که برخی از جوانان جوان لیبرال ، با حمایت باشگاه Crony ، تمایل به تهمت عمومی در کشور ، توهین به نشان های ملی ، موعظه تجزیه ملت ، حمایت از تروریست ها و عناصر ضد ملی تحت پوشش آزادی بیان و تفکر دارند. آنها حتی احکام عالی ترین دادگاه کشور را که پس از سالها روند جدی قضایی به آنها رسیده است ، زیر سال می برند. وقتی چنین لیبرال هایی به دلیل افکار ، گفتار و کردارشان ضد ملی خوانده می شوند ، بحث بی ربطی را در مورد این موضوع آغاز می کند که ملی گرایی چیست و چگونه باید نمایش داده شود.

در صورت تعلق جوانان مورد نظر به جامعه مسلمانان ، مسئله نمایش ملی گرایی بیشتر می شود. هیچ رازی نیست که اخوان المسلمین آنها را وادار می کند که حتی از تروریست های شناخته شده یا جهادی مانند یاکوب منون یا برهان وانی حمایت کنند. آنها برای نشان دادن همبستگی خود با عناصر شناخته شده ضد ملی ، از انعكاس احساسات خود یا شعار دادن به شعارهایی كه موجب آسیب رساندن به هند و هندوستان می شود ، بیزار نیستند. اتفاقات در JNU و اعتراضات اخیر شاهین باغ نمونه های برجسته ای در این زمینه است. این زمانی است که برخی ناسیونالیسم چنین جوانان مسلمان گمراه شده را زیر سوال می برند.

مسئله غافلگیرکننده این است که اگرچه تقاضای نمایش ملی گرایی از سوی چنین افرادی توسط باشگاه کرونی محکوم می شود ، اما نمایش همبستگی یا برادری مسلمانان پنهان نیست. این مورد مشخصی از استاندارد دوگانه است. در حالی که هرگز نمی توان موردی را برای رنگ آمیزی کل جامعه مسلمانان با همان قلم مو ایجاد کرد ، اما با افراد معدودی که به آن متوسل می شوند باید به شدت برخورد شود. آنچه در اینجا به اختلافات مشترک می افزاید ، عدم وجود صداهای سالم مسلمان در جامعه برای تقبیح چنین اقدامات ضد ملی و حوادث برخی از افراد خود است.

مسئله واکنش هندو این است که باشگاه کرونی دوست دارد هر بار در گوشه ای بازی کند. بدون شک واکنش هندوها به بی اعتمادی بین این دو جامعه افزوده است. اما آنچه در اینجا مهم است این است که این یک واکنش است و واکنش فقط به دلیل وجود کنشی اتفاق می افتد. امروزه ، در این کشور ، بخشی از جامعه هندو اگر از هر طریقی هدف قرار گیرد ، حاضر نمی شود تماشاچی لال بماند. اگر منافع 82٪ از جمعیت هندو به هر طریقی برای دلجویی از مسلمانان یا اقلیت های دیگر به خطر بیفتد ، کینه توزی می کند. اما در عین حال واقعیت این است که جامعه هندو از سال 1947 هرگز در هیچ مرحله ای به دنبال غصب یا مسدود کردن منافع مسلمانان نبوده است. همه این را می پذیرند و با این وجود نه باشگاه کرونی و نه مسلمانان آماده پذیرفتن آن نیستند.

بدون شک ، ظهور BJP به صدای جامعه هندو دسی بل اضافه کرده است. شاید عاقلانه تر باشد که این امر را بیداری جامعه هندو بدانیم که مدتهاست در خواب بوده است. هرگونه ادعایی مبنی بر اینکه BJP در تلاش است هندوها را از طریق طراحی علیه مسلمانان قرار دهد ، فقط می تواند به عنوان آخرین تلاش باشگاه تقریباً بی ربط کرونی برای حفظ اهمیت در سیاست هند به قیمت تخمیر اختلافات مشترک در داخل کشور تلقی شود. جامعه هندو همیشه مدارا و سازگار بوده و امروز نیز همچنان ادامه دارد. فقط به این دلیل که برخی از گزش های صدای آن چند دسی بل بالاتر است ، به معنای تغییر شخصیت آن در طی هزاران سال نیست و یک شبه تغییر کرده است.

کلوپ کرونی عمداً روایتی جعلی را مبنی بر اینکه هند دیگر سکولار نیست ، به دلیل انحراف به سمت اکثریت (هندوها) و سرکوب اقلیت ها (مسلمانان) با طراحی ، دست به دست می شود. امروز حسن نیت ارائه می دهد مهربانی از این باشگاه ، هر چیزی و هر آنچه در این کشور اتفاق می افتد یک رنگ مشترک داده می شود که فقط اختلافات را بیشتر می کند. کلوپ کرونی از این منطق پیروی می کند که اگر قربانی مسلمان باشد ، این یک خبر مهم است زیرا بخشی از یک برنامه کلی شوم هندوتوا است. با این حال ، اگر قربانی یک هندو باشد ، حتی نمی تواند به عنوان خبر در طرح آنها شناخته شود. با این کار آنها به هدف خود از ایجاد اختلاف از یک سو و دنبال کردن برنامه خودخواهانه خود از سیاست بانک رأی از سوی دیگر می رسند. این یک ضرورت است که مسلمانان باید از طریق نقشه های شوم کلوپ کرونی که از آنها سوits استفاده می کند ، دیدن کنند.

در تحلیل نهایی ، مسئولیت بیشتر جامعه مسلمانان برای انجام برخی از درون نگری ها و یافتن راه خود برای مبارزه با شیاطین درون است. وقت آن است که راه هایی برای عضویت در جریان اصلی هند پیدا کنیم. برای رسیدن به این هدف جامعه باید به دولت منتخب اعتماد داشته باشد و به انصاف همه نهادهای ملی اعتقاد داشته باشد. عقاید لیبرال و میانه رو از درون مسلمانان باید مسئولیت خود را به دست بگیرند و به عنوان رهبرانی ظاهر شوند که مورد قبول مسلمانان و هندوها باشند. رهبران ملی و جامعه هندو باید سعی کنند ارتباطات خود را با چنین ذهناتی برقرار کنند تا هرگونه ترس و تردید را از بین ببرند در حالی که ماجرا را از درون صفوف خود محدود می کنند.

شاید احتیاط باشد که مسلمانان هند یادآوری کنند در حالی که دین آنها در هند واردات است ، اما چنین نیست. آنها همیشه بخشی از این ملت بزرگ بودند و برای همیشه باقی خواهند ماند. اگر هند به میراث خود افتخار می کند ، صرف نظر از ایمانی است که امروز ممکن است از آن به دست بیایند ، به دلیل همه هندی ها است. روحیه زندگی هماهنگ باید هر دو در جهت منافع ملت پرورش یابد. وقت آن است که همه قبل از هر چیز به عنوان هندی فکر کنند و منافع ملی را بیش از هر چیز دیگری حفظ کنند.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>