شب جشن هبوط شیوا


توسط Brahma Kumar Brijmohan

در میان جشنواره های متعددی که در هند جشن گرفته می شود ، شیواراتری برجسته است. این نشانه امید است – آوردن وعده نور و پایان تاریکی ، آغاز تجدید روحانی.

این یادآوری وظیفه ای است که خداوند در پایان هر چرخه زمانی که بشریت به دلیل ناآگاهی و غم روحانی متحمل رنج می شود ، انجام داده است. شیوا ، پدر همه روح ، در این جهان تجسم می یابد ، به رنج فرزندان خود پایان می دهد و دنیای صلح ، سعادت ، زیبایی و فراوانی را آغاز می کند.

از بین تمام چهره های موجود در پانتئون هندو ، شیوا به تنهایی می تواند این وظیفه را انجام دهد زیرا او تنها کسی است که از هرگونه اسارت آزاد است و بنابراین می تواند دیگران را آزاد کند. افراد دیگر در پانتئون خدایان هستند ، در حالی که شیوا روح عالی است.

این وضعیت شیوا در تصاویر شانکار نیز به تصویر کشیده شده است ، که در آن او در حال مراقبه در مقابل یک لینگ شیوا نشان داده می شود ، که نمایشی از خدای بی روح شیوا است. این بدان معنی است که شانکار ، که Mahadev نیز نامیده می شود ، موجودی بالاتر را پرستش می کند. حتی نام معابد شیوا در هند ، که پسوند “nath” یا “ishwar” را دارند ، او را از خدایان متمایز می کند.

شیوا از یک وسیله انسانی برای انجام وظیفه خود در زمینه جوان سازی جهان برای فرزندان معنوی خود استفاده می کند. این رسانه شناخته می شود ، و بعداً به عنوان برهما ، خالق ، شیوا شناخته می شود ، که شیوا از طریق او خود را به جهان معرفی می کند و هویت واقعی انسان و رابطه آنها با او را به روح انسان ها یادآوری می کند.

وقتی روح ها تشخیص می دهند که چه کسی هستند و پدر روح آنها کیست ، با یادآوری او با او ارتباط برقرار می کنند. آنها از طریق این پیوند ذهنی قدرتها و برکات خداوند را دریافت می کنند که به رفع نقاط ضعف یا رذایل آنها کمک می کند و در نهایت آنها را از انواع پریشانی و فساد رهایی می بخشد.

با زندگی طبق دستورات خداوند ، روح انسانها نیز به الوهیت رسیده و به عنوان خدایانی مورد پرستش قرار می گیرند که همه انسانها پاکی خود را از دست داده و تحت تأثیر رذایل و معذورات قرار بگیرند. آنها به دوران طلایی اجداد خدای خود بازگشتند.

از آنجا که روح معبود خود در چرخه تولد دوباره است و مانند بقیه تجربه شادی و اندوه انسان را تجربه می کند ، در موقعیتی نیست که دیگران را از رنج رها کند. برای انجام آن وظیفه وجود عالی وجود دارد.

“Shivpuran” به نقل از شیوا ، “Jyotirlinga” می گوید: “من خودم را از پیشانی برهما آشکار می کنم.” این مقاله همچنین می گوید که شیوا که به موجودات رنج دیده روی زمین رحم می کند ، در پیشانی برهما فرود آمد تا جهانی بهتر را از نو بسازد. به همین دلیل ، وی به عنوان Kalagni ‘Rudra’ شناخته می شود.

از آنجا که شیوا مانند انسان به دنیا نمی آید ، کلمه “shambhu” به نام وی پسوند است. ‘شامبو’ مخفف ‘swayambhu’ است ، کسی که به تنهایی تجسم می یابد ، یا کسی که نمی تواند بازتولید شود.

دنیایی که امروز آن را می شناسیم ، به سختی می تواند با رنج همه موجودات و مادر طبیعت ، تاریک تر از آنچه هست ، نزدیک به نقطه شکست باشد. نمی تواند زمان مناسب تری برای رسیدن خدا و خاتمه بخشیدن به بدبختی های فرزندانش باشد. او قطعاً این وظیفه را در انتهای کالی یوگا در هر چرخه ابدی چهار یوگی کالپا انجام داده است ، در غیر این صورت هر ساله در شیواتاتری بزرگداشت نمی شود.

نویسنده سخنگوی ارشد سازمان Brahma Kumaris است



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>