سیک ها متفاوت هستند. روتین کردن ‘sewa’ آنها را برای کمک به دیگران انجام می دهد. همه گیری این را نشان داد

[ad_1]

به سیک ها فکر کنید و ذهن یک بشکه خنده ، سینه ای پر از مدال و میله ای کاملاً خوب را به ذهن متبادر می کند. یا برای یادآوری این شوخی قدیمی: نیل آرمسترانگ بر روی ماه فرود می آید و انتظار دارد اولین کسی باشد که فقط یک راننده تاکسی سیک او را به آن کتک زده است.

آن زمان بود ، اما حالا چه؟ این همه گیری نه تنها در هند ، بلکه در سراسر جهان باعث تغییر چهره محبوب سیک ها شده است. مردم کرواسی و سوریه دور از کمکی که سیک ها در لحظات کابوس به آنها می کردند اعتراف کردند و هیچ یک از ایالات متحده دریغ نکردند که نام 101 نیویورک را به خیابان پنجاب تغییر دهند تا از سهم سیک ها در این شهر قدردانی کنند.

در نزدیكی خانه و در هند ، سهم چشمگیر سازمانهای سیك در مبارزه با بیماری همه گیر درخشان ترین اصطلاحات مطبوعات و رسانه ها عنوان شده است. از تأمین اکسیژن ، خدمات سرپایی گرفته تا تغذیه فقرا ، سیک ها تقریباً اولین کسانی هستند که به آنها کمک می کنند. حتی هنگامی که روابط برای به دست آوردن یک جسد کووید به هم می خورد ، داوطلبان سیک داوطلبانه و بدون تردید جلو می آیند.

این باید دلیل خاصی داشته باشد. پاسخ در آیین سیک نهفته است. بله ، مطمئناً ، آیین صوفیه ، مانند هر آیینی عشق جهانی را ترغیب می کند ، نوع دوستی را تشویق می کند و شفقت را ترویج می دهد. اما این کار چیزی بیشتر از این انجام می دهد که هیچ فرقه مذهبی دیگری انجام نمی دهد و آن جنبه در چارچوب اصلی سیک است. تنها در آیین سیک است که خدمات به دیگران جنبه مهمی از اعمال عبادی برای افراد غیر روحانی ، به ویژه برای افراد غیر روحانی ، در داخل معبد است.

درست است که ادیان دیگر مقدسین ، شفا دهنده ها و پیشگویی ها نیز دارند ، با این حال فقط در آیین سیک این افراد عامی هستند و نه افراد فاضل ، این یک عبادت کننده روزمره است و نه کشیش های مقرر که قهرمان هستند. این آنها هستند که با خدمت به دیگران و انجام “صلوات” ، اساس دین خود ، هسته کاملاً اساسی آن را حفظ می کنند.

این کار با شخصی شروع می شود که کفش های شما را در دروازه معبد می گذارد ، به شخصی که با زحمت کف اتاق های معبد را جارو می کند ، تا کسانی که بر روی آتش های گرم در “آشپزخانه” آشپزخانه ایستاده اند ، شروع می شود. این روال معمول این خدمات روزمره است که سیک ها را برای دسترسی به دیگران حتی در جایی که هیچ گونه گوردورا وجود ندارد ترجیح می دهد. آنها هنوز هم آن را “کار sewa” یا خدمت به خانه خدا می نامند ، زیرا خدا همه جا است.

در آیین سیک ، بزرگ ، با استعداد ، حکیم نیست که به مردم عادی خدمت کند اما این افراد عادی هستند که به مردم عادی خدمت می کنند. همچنین هیچ گونه حق بیمه ویژه ای برای سیكیسم برای خدمت به گورو ، مولوی ، شماس در نظر گرفته نشده است ، كه بالاتر از خدمت به مردم روزمره از جمله افرادی كه غیرسیك نیز هستند.

اگر گوردواراهای سیک پاک ، بی عیب و شرط است ، و پناهگاهی برای همه وجود دارد ، این به این دلیل است که فدائیان خدمات را به عنوان یک عمل مذهبی معمول انجام می دهند و نه به عنوان یک عمل قهرمانانه و عمدی.

برای انجام چنین “سوا” ، سیك ها برای ورود به سیستم نیازی به “گرانتى” ، كشیش یا “رااگی” و همچنین مجازی های مختلف ندارند. ارتباط ، یا “سنگات” ، فقط دعا با هم نیست ، بلکه در کنار هم خدمت می کند. همچنین این سرویس در موارد خاص که با حرکت اجرام آسمانی تعیین می شود ، اتفاق نمی افتد. ‘Sewa’ یک فعالیت روزمره است که بدون آن عبادت روزمره توسط سیک های روزمره ناقص است.

خیرات در سیک گرایی یک ویژگی مستقل نیست. وقتی سیک ها برای کمک به دیگران قدم برمی دارند ، آنها این کار را به عنوان خیرات انجام نمی دهند بلکه ابتدا به عنوان خدمات انجام می دهند. صدقه در ذهن آنها بالاتر از آنچه در ادیان دیگر وجود دارد نیست. خدمات فوری تر است و باید در محله های نزدیک انجام شود. صدقه و صدقه کاملاً یکسان نیستند زیرا می توان آنها را از راه دور انجام داد. برای انجام خدمات خیرخواهانه ساده ، زیرا وقتی خدمات در خانه شروع می شود ، به ویژه در خانه خدا ، آیا امور خیریه می تواند خیلی عقب باشد؟

این جنبه منحصر به فرد سیک است که باعث برجستگی سیک ها در هنگام مشکلات می شود. به خاطر دلایل ژنتیکی مرموز ، دلیل شجاع بودن سیک ها نیست که آنها وارد معرکه می شوند و بدون هیچ گونه تفکری با جنگ ها و ویروس های خطرناکی روبرو می شوند. افراد شجاعی در همه جوامع ، Marathas ، Gorkhas ، Rajputs وجود دارند و این لیست ادامه دارد. شجاعت سیک اول شجاعت نیست ، بلکه اول خدمت است و تفاوت در همین جا است. یک سیک ممکن است در خارج یک رمبو باشد ، اما یک نفر را به یک گوردوارا بیاورید و در قلب خود یک فداکار پیدا کنید.

حتی در گوردوارا ، اهدائی که سیک ها قبل از کتاب انجام می دهند ، با توجه به سایر رویدادهای خیریه ، مورد توجه قرار نمی گیرد. پول ، بدون اعلامیه و بدون هیچ سر و صدا ، به داخل جعبه جمع می شود. چه کسی داده است که چقدر معلوم نیست و هیچ رسیدی صادر نمی شود ، هیچ بلندگویی از بخشنده سخاوتمندانه تمجید نمی کند و همین باعث می شود که این عمل یک عمل کاملاً برابری طلبانه باشد. فقیر و فقیر همان نزدیک شدن به کتاب مقدس در زیر سایبان هستند.

همین تمرکز خدمات به عنوان یک آیین است که سیک را از سایر ادیان متمایز می کند و ویژگی چشمگیر و منحصر به فرد خود را به آن می بخشد. این امر در درجه اول توضیح می دهد که چرا بسیاری از سیک ها ، در سازمان های معابد و خارج از کشور ، مایلند زندگی خود را برای نجات بیماران پریشان به خطر بیندازند. وقتی دیگران یا پشت کردند ، یا به درماندگی اعتراض کردند ، به یک سیک اعتماد کنید تا تخلف را پر کند. برای اصلاح یک ریف محبوب: ‘سیکی که سوا می کند ارزش اره است’!



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>