سیاست رقابتی است اما آیا باید یکدیگر را شیطان جلوه دهیم؟

[ad_1]

برای کسانی که به پیگیری سیاست علاقه مند هستند ، رسانه های اصلی – که شامل رسانه های چاپی و الکترونیکی است – دیگر از انحصار اطلاعات و عقاید برخوردار نیستند. به عنوان کسی که سیاست های محلی را در بنگال غربی دنبال می کند ، همیشه باید مراقب روزنامه های محلی ، مجلات و بحث های کانال های خبری بنگلا باشید. علاوه بر این ، سود دهی فعالان و دیگران در فیس بوک (و کمتر از آن ، توییتر) اجباری است. در حدود 18 ماه گذشته ، این سیستم عامل ها توسط کانال های متعددی در YouTube تکمیل شده اند که ترکیبی از اطلاعات محلی و نظرات افرادی است که معمولاً در رسانه های اصلی جاسازی نمی شوند. برخی از این مفسران دارای سبک های ارائه بسیار متمایز هستند و در نتیجه دارای پیروان قابل توجهی می باشند.

در میان چهره های محبوب تری که در کانال های YouTube حضور دارند ، یک وکیل سیاستمدار با شهرت بسیار چشمگیر ، صریح ، دارای عقاید بسیار وحشتناک و گهگاهی غیر قابل پیش بینی شهرت دارد. او با تمایل به مشاهده چیزهای سیاه و سفید ، با رفتار انزجار دائمی از دنیای اطراف خود بینندگان را به وجد می آورد. به طور قابل پیش بینی ، مانند اکثر روشنفکران بنگالی از غارانای کنگره چپ ، او چیزی جز تحقیر نارندرا مودی ، آمیت شاه و در واقع BJP ندارد. اختلاف سیاسی شدید قابل درک و از ویژگی های زندگی دموکراتیک است. با این حال ، آنچه جالب است این است که عدم پذیرش ستارگان حزب حاکم در مرکز به شدت با احساس استحقاق فکری عمیقی درگیر است که شامل امتناع از گفتن صحیح برخی از نام های آنها است. این عقیده که هند توسط کسانی که فاقد تحصیلات و فرهنگ هستند اداره می شود ، بر اوج گیری های این آقا مسلط است.

این بی احترامی صریح و همراه با تحسین پنهان از تیپ جوان چپ ، نه لزوماً به دلیل عمیق مداخلات سیاسی آنها ، بلکه به این دلیل که آنها در م institutionsسساتی مانند دانشگاه جواهر لعل نهرو دهلی حضور داشته اند. این تحسین به رحول گاندی گسترش می یابد زیرا او یک M Phil از کمبریج دارد.

این نمایش چیزی است که بی تردید از هرزگردی اجتماعی به عنوان برتری فکری مطرح می شود ، بی نظیر نیست: این یکی از ویژگی های جنگ فرهنگ در سطح جهانی است. چیزهای زیادی در مورد دونالد ترامپ وجود داشت که مردم آنها را استثنا می کردند ، از جمله مهمترین آنها ارائه ساینده و بی نظیر وی از آنچه واقعیت های داخلی را تشکیل می دهد بود. در بریتانیا ، واکنش مشابهی به طرفدار Brexit ، صلیبی ناسیونالیست که مداخلات وی شبیه به جنجال های یک سرهنگ پیر در نگه داشتن یک میله باشگاه گلف بود ، خوش آمد گفت. در یک زمان ، این تحقیر به استقبال جادوگری های روستایی حیله گرانه Lalu Prasad Yadav رفت – این زمانی است که خالناک رسوایی علوفه توسط کلاس های گفتگو به مشهورترین اتاق نقاشی تبدیل شد.

رسانه های اجتماعی بستری است که در آن چنین نفرت ها فراوان است. مودی و شاه اهداف مورد علاقه این فروپاشی فکری بوده اند. باكترها ، به نوبه خود ، با نقاشی راهول گاندی به عنوان یك احمق كوچك ، قادر به هرگونه اندیشه فراتر از خطوط نوشته شده ، پاسخ داده اند.


لنزهای رنگی: روشنفکران به مودی شاه نگاه می کنند در حالی که باکت ها رحول گاندی را به عنوان یک احمق نقاشی می کنند

در قلب این دو قطبی ناراحت کننده دو فرض مرتبط وجود دارد. نخست این اعتقاد است که فقط یک راه برای بررسی وضعیت وجود دارد و اینکه یک طرف دارای انحصار خرد و حقیقت است. ثانیاً ، با ارتباط ، احساس می شود که هر کسی در طرف دیگر یک بحث است احمق است و از نظر آموزشی و فرهنگی دچار چالش است.

آنچه به ناچار دنبال می شود شیطان پرستی از حریف و این اعتقاد است که دشمن نیز دشمنی است که باید با او به همان روشی برخورد کرد که مائوئیست ها را برای “انحرافات بورژوا” در طول انقلاب ننگین فرهنگی ذخیره کرده اند – با سو he استفاده از آنها ، آنها را تحقیر می کنند و به اصطلاح معاصر ، با “لغو”. این روشی نیست که سیاست های رقابتی باید در یک دموکراسی کار کنند. این تحریف شدید اخلاق دموکراتیک ریشه عدم تحمل و خشونت سیاسی از نوعی است که در بنگال غربی پس از نظرسنجی شاهد آن هستیم.

ایده اصلی دموکراسی هند که در قانون اساسی تدوین شده این است که آزادی های اساسی وجود دارد که برای شهروندان تضمین شده است. این به طور طبیعی شامل آزادی بیان ، فکر و معاشرت است. با این وجود ، در پشت تضمین قانونی انتخابات دوره ای که حداقل مشارکت شهروندان محدودیت دارد (یا به عنوان رأی دهنده یا کاندیدا) ، این حق نیز وجود دارد که نادرست و حتی بدعت گذار باشد ، در اقلیت باشد و حتی به آنچه که بهتر است گفته شود فساد سیاسی است ، بپردازد. – تغییر تنظیمات سیاسی در فواصل دوره ای. تنها چیزی که قابل بحث نیست تعهد به وحدت و یکپارچگی اتحادیه هند است.

همانطور که گفته می شود اسکار وایلد گفته است ، “من ممکن است با شما موافق نباشم ، اما من از حق شما برای ساختن یک الاغ از خود دفاع خواهم کرد.” بدون این که البته شما را الاغ صدا کنید.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>