سوسیالیسم ودانتیک پروفسور VKRV رائو در تعالیم سوامی ویوکاناندا یافت می شود

[ad_1]

استاد Padmavibhushana VKRV Rao ، که نزد جان مینارد کینز در کمبریج تحصیل کرده است ، در زمینه تحصیلات در زمینه درآمد و مالیات ملی مشارکت دارد ، بنیانگذار دانشکده اقتصاد دهلی ، موسسه رشد اقتصادی در دهلی و موسسه تغییرات اجتماعی و اقتصادی (ISEC) در بنگالورو بود. . وی در سال 1971 به عنوان وزیر آموزش و پرورش اتحادیه خدمت کرد. علاوه بر مشارکت های علمی ، نهادی و سیاسی غنی وی ، پروفسور VKRV رائو یک تحسین و فداکار بزرگ Swami Vivekananda بود. یکی از مهمترین کتابهای او “Swami Vivekananda: the prophet of Vedantic Socialism” است که توسط وزارت اطلاعات و صدا و سیما ، دولت هند در سال 1978 منتشر شده است. این کتاب درباره موضوع امروزی دارای افکار بسیاری است.

سوسیالیسم بدون معنویت وجود ندارد

دین سوامی ویوکاناندا در واقع ودانتای عملی بود که شامل برابری اسلام ، خدمت به مسیحیت ، شفقت به آیین بودا ، عدم وابستگی و انکار دین هندو بود. پروفسور رائو با سوامی ویوکاناندا موافق بود که سوسیالیسم بدون معنویت شبیه موتور بدون سوخت است. از آنجا که می توان آب را در ظروف با اشکال و اندازه های مختلف ذخیره کرد ، خداوند در ادیان مختلف است.

عدم آسیب دیدگی

گورو با شخصیت بی گناه به عنوان یک معلم در باکتی ، باید کتب مقدس را بداند تا روح آن را منعکس کند و هیچ تفاوتی بین آنچه که هست و آنچه می گوید منعکس نکند ، نه اینکه برای پول ، نام یا شهرت تدریس کند ، بلکه عاشق کار برای بشر است. افراد آموزش دیده باید دارای خلوص ، عطش دانش و پشتکار ، غلبه بر خواسته های مادی با عادت های فداکارانه و ناب باشند ، به کسی آسیب نرسانند ، به نتیجه کار خود نرسند.

سوسیالیسم ودانتیک

کجا باید به دنبال خدا باشیم – آیا همه فقرا ، بدبخت ها ، ضعیف ها خدایان نیستند؟ چرا اول آنها را نمی پرستیم؟ من به خدا ایمان دارم و به انسان ایمان دارم. من به کمک به بدبختان ایمان دارم. من اعتقاد دارم حتی برای نجات دیگران به جهنم می روم. این سوسیالیسم ودانتیک با توانایی به کارگیری در هر قسمت از زندگی است. ایده آل های دین برای پوشش دادن کل زندگی و ورود به همه افکار برای عمل. همانطور که خدا در همه انسانها ، در فقرا ، در رنج ها ، در دریدرا – نارایانا آشکار است ، خدمت به آنها بهترین راه برای یافتن خداست. خدا در بین همه نژادها ، از هر گونه نژادی فقیر خاص عبادت است. مهاتمان کسی است که قلبش برای فقرا خونریزی می کند و به خدایی یا دینی اعتقاد ندارد که نتواند اشک های بیوه را پاک کند یا یک تکه نان به دهان یتیم برساند.

وطن پرستی

هیچ کشوری فقط یک موجودیت جغرافیایی یا یک مفهوم فلسفی نیست ، بلکه به معنای مردم آن ، اکثریت قریب به اتفاق توده های آن است تا اقلیت کوچک طبقات آن. وطن دوستی در عشق پرشور به توده ها ، راه حل عملی برای مشکلات آنها و اراده برای غلبه بر موانع اجرای این راه حل ها نهفته است. “آیا ما احساس می کنیم امروز میلیونها نفر گرسنه مانده اند و میلیونها نفر از سنین طولانی گرسنه مانده اند؟ دادن جایگاه شایسته زنان در جامعه با از بین بردن عقب ماندگی آنها بسیار مهم است ، زیرا زنان تجسم زنده مادر الهی هستند ، هیچ مردی به زن و زن به مرد دیکته نمی کند.

فلسفه برابری

فلسفه ودانتی برابری ، استقلال برای زنان ، آموزش به آنها ، رفع عقب ماندگی آنها ، فرصت دادن به آنها برای ایفای نقش شایسته خود در جامعه بسیار مهم است. زندگی سازی ، آموزش شخصیت سازی از اهمیت حیاتی برخوردار است زیرا آموزش و پرورش همچنین باید بر روی ترحم و احساس همنوع نسبت به انسان عادی همراه با رشد جسم و روان متمرکز شود.

سلامتی صدا

حفظ سلامتی صدا بسیار مهم است و سوامی ویوکاناندا گفت ، گیتا ، اوپانیشادها ، شکوه Athman را با بدنی محکم بهتر درک کنید. قدرت خوب است ، ضعف گناه است. همانطور که Upanishads Abhaya یا نترسی را موعظه می کند ، ترس علت تخریب و گناه است ، باعث بدبختی ، مرگ و تولید شر است. در اودبودانا سوامی نوشت (1899) “فراموش نکنید که برادران شما طبقات پایین ، نادان ، فقیر ، بی سواد ، کفشدوزک ، رفتگر ، گوشت و خون هستند. با افتخار اعلام کنید ، “من یک هندی هستم ، هر هندی برادر من است”. بگو “خاک هند بالاترین بهشت ​​من است ، خیر هند خوب من است”. و شب و روز به درگاه مادر الهی دعا کن ، “ضعف مرا برطرف کن ، بی عفتی مرا بردار و مرا مرد”.

جامعه مرفه نیست

سوامی ویوکاناندا معتقد به توسعه انسانی بود ، نه برای توسعه یک جامعه مرفه مانند غرب. در عین حال او خواهان گرسنگی ، بی سوادی ، عقب ماندگی اجتماعی و مادی برای هیچ بخشی از توده ها نبود. ما باید کمی مادی گرایی را از غرب بیاموزیم و کمی معنویت را به آنها بیاموزیم. بنابراین توسعه باید شامل مادیات و معنویت باشد. هرچه جامعه یا ملتی از نظر معنوی پیشرفته تر باشد ، جامعه یا ملت متمدن تر است. نمی توان گفت هیچ ملتی متمدن شده است فقط به این دلیل که با استفاده از بسیاری از ماشین آلات و مواردی از این دست موفق شده است آسایش زندگی مادی را افزایش دهد. تمدن غربی امروز فقط خواسته ها و گرفتاری های انسان روز به روز در حال تکثیر است.

سلوک و شخصیت

موتور تحول اجتماعی باید از معنویت برخوردار باشد. ودانتا الوهیت را در انسان و یکسان بودن را به عنوان اساس اخلاق اجتماعی رفاه انسان قرار می دهد. قبل از طغیان هند با ایده های سوسیالیستی یا سیاسی ، سرزمین را با ایده های معنوی غرق کنید ، و سپس آن دنیای سکولار و هر دانش دیگری که می خواهید می آید. دانش معنوی پیام Vedas ، Upanishads ، Puranas است ، که خدا را در همه افراد اثبات می کند ، دکترین عشق جهانی و خدمت به انسان به عنوان پرستش خدا. با درک احترام عمیقی که پروفسور VKRV راو نسبت به نوشته ها و آرمان های سوامی ویوکاناندا ، از جمله سوسیالیسم ودانتیک ، در زمان تصدی من به عنوان مدیر ISEC داشت ، اطمینان حاصل کرد که عکس های سوامی ویوکاناندا ، سری راماکریشنا پاراماما ، مادر شرادا دیوی جایگاه مناسبی در انستیتو دارند.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>