زندگی انتخاب کردن است و با عواقب آن روبرو می شود – چگونه انتخاب کنیم؟

[ad_1]

هر لحظه همه موجودات زنده انتخاب می کنند. با این وجود فقط انسان ها وسیع ترین آزادی انتخاب را دارند. به طور کلی همه موجودات دیگر واکنش نشان دادن به ناخودآگاه به زور عادت ، نیازها ، شرایط گذشته معمولاً ما بر اساس نیازها ، خواسته ها ، اهداف و … انتخاب می کنیم ، انتخاب ها بی شمار است! آنها بین – کوتاه مدت در مقابل بلند مدت هستند فردی در مقابل خانواده ؛ خانواده در مقابل جامعه؛ خود در مقابل دیگران؛ و غیره و غیره. هر یک از ما ، به روش و زمان خود ، و از طریق خواسته ها و اهداف فردی خود ، خوب و بد ، به طور مداوم در حال انتخاب و حرکت به سمت چیز یا چیز دیگری هستیم!

بیدار کردن ویوکا: از آنجا که ما آزادی انتخاب را داریم ، مسئول عواقب انتخاب های خود هستیم. بنابراین کاملاً ضروری است که ما ابتدا یاد بگیریم که عاقلانه انتخاب کنیم و سپس قدرت اراده را برای عمل به آنها ایجاد کنیم. و این کار ساده ای نیست بلکه بسیار دشوار است. و این هدف واقعی همه تحصیلات ، کار و زندگی است!

مسئولیت واقعاً دلالت بر توانایی پاسخ دادن، نه فقط واکنش نشان می دهند. این توانایی مکث ، تأمل در عواقب انتخاب های ما ، و سپس استفاده از اراده آزاد ما برای پاسخ آگاهانه و مسئولانه برای انتخاب “درست” یک مهارت در زندگی است که باید از کودکی یاد گرفته و تمرین شود. و ، در طول مدرسه و دانشگاه. بهارات معتقد است که فقط کسانی که این را دارند توانایی پاسخ و Viveka-buddhi ، قدرت تبعیض ، واقعاً افراد تحصیل کرده ای هستند که می توانند الگو ، معلم ، رهبر جامعه باشند.

فقط با آموزش مناسب و خوداندیشی ، می توانیم یاد بگیریم که خود را بیدار کنیم Viveka-buddhi ، و اولین قدم ، مطالعه ، کاوش ، بحث ، تفکر و رفع بالاترین و بهترین هدفمان است ، معیاری که به تنهایی می تواند به ما در انتخاب درست و دراز مدت کمک کند. بدون اینکه اولاً بالاترین را بدانیم ، چگونه واقعاً می توانیم درباره هر عملی قضاوت کنیم!

ایده آل بهارات در مدرسه این بود که ما را به سمت گزینه های “درست” و عمل صحیح ترغیب کند: هدف اصلی والدین و مدرسه جلب اطمینان و تلاش برای توسعه قدرت ذهنی برای گام برداشتن به سمت هدف جهانی مشترک ما ، هدف همه بشریت ، عالی ترین حقیقت ، یا همان کمال است. تمام سیستم های ما از جمله ایده بسیار بد سو وارنا یا کاست طوری طراحی شده اند که ما را به سمت بالاترین درجه سوق می دهند ، وظایف مربوط به خود ، سوادارما را انجام می دهند. ایده آل ما برای تحصیل این بود که در طی بزرگسالی رفتارهای اخلاقی و صحیح برقرار کنیم تا بتوانیم برای رسیدن به “کمال” ، از طریق “کسب” و “لذت بردن” تلاش کنیم.

هدف Vidya دانش برای دانش ، امتحانات و مدارک مانند امروز نیست. اما برای آماده سازی ما برای عمل صالح ، وضعیت و شغل ما و این وظیفه ما به عنوان انسان است که یاد بگیریم درست انتخاب کنیم و درست عمل کنیم ، یک شرستا ، خوب باشیم و به کمال برسیم.

بنابراین ، با توجه به بینش هندی ها ، انتخاب اساسی بین انتخابی است که ما را به سمت کمال می برد یا از آن دور می کنیم. اولین قدم برای حل معضلات ، درگیری ها ، درک و رعایت بالاترین و بهترین هدف است ، زیرا فقط در این صورت ما یک معیار بالاتر و بهتر برای مبارزه داریم.

فلسفه هندی اصطلاح شده است دارسان، تجربه: ایده فقط گفتگو و فلسفه نیست بلکه انجام هر کاری است که برای تجربه بالاترین حقیقت لازم است. به همین ترتیب ، دین فقط اعتقاد داشتن و ایمان داشتن به برخی ایدئولوژی ها ، خدا ، فلسفه یا کتاب های مقدس نیست ، بلکه رسیدن به حقیقت است.

روانشناسی هند متمرکز است چیتا سودی، به عنوان مثال ، چگونه کیفیت ذهنیت ، جهان بینی و کیفیت افکار ، خواسته ها ، اهداف خود را بهبود بخشیم و آنها را به سمت آن حقیقت سوق دهیم.

همه حماسه ها ، ایده ما درباره هنر ، موسیقی ، تئاتر ، فلسفه ، روانشناسی ، آموزش ، دین ، ​​حرفه و غیره فقط برای لذت بردن نیستند یا مباحث نظری جداگانه فقط برای مطالعه ندارند. همه آنها برای هدایت ما در مسیر حیاتی اخلاق ، کارتاویا-پالان ، سوادارما ، ارزشهای انسانی ، رفتار صالح ، نسبت به حقیقت طراحی شده اند.

حماسه های ما گزینه های “درست” را نشان می دهد وقتی با معضلات روبرو می شوند بین:

من) چیزهایی که ما به همان اندازه دوست داریم: آرجونا تصمیم گرفت برای عدالت ، دارما ، حتی علیه خانواده و بزرگان خودش بجنگد.

ب) مواردی که ما به همان اندازه دوست نداریم: یودیشتیر تصمیم گرفت برای نجات دارما از وجود نیروهای آدارمی ، دروغی را به خاطر حقیقت برتر به درووناچاریا بگوید.

iii) چیزی که ما دوست داریم و چیزی که به من آسیب خواهد رساند: راما انتخاب کرد که سیتای محبوب خود را رها کند یا راجا-دارما را دنبال کند.

iv) دو چیز که هر دو به من آسیب می رسانند: ناچیکتا این انتخاب را داشت که پدر خود را اذیت کند یا اجازه دهد او مرتکب گناه شود.

گزینه های Viveka: کسی که از دارما محافظت می کند توسط دارما محافظت می شود. برای یک هدف بالاتر ممکن است مجبور شویم فداکاری کنیم و عواقب آن را برای مصلحت بیشتر بپذیریم. یک فرد مقتدر باید بخاطر وظیفه ، مسئولیت و منافع بیشتر جامعه آماده ترک حتی عزیزترین فرد خود باشد. اگر کسی از بزرگان خود ایرادی بگیرد ، باید خشم آنها را متحمل شود ، اما اگر نیت ما صادقانه و توصیه صحیح باشد ، مطمئناً در پایان به دست آورد.

ویوکا به عنوان توانایی انتخاب آنچه که ما را به سمت کمال می برد ، تعریف می شود. ما باید یاد بگیریم که دانش بالاتر و خیر دراز مدت را به جای لذت انتخاب کنیم. که ازخودگذشتگی همیشه هزینه بیشتری دارد. بنابراین ، مدرسه ، والدین ، ​​جامعه وظیفه دارند به ما کمک کنند تا قدرت و قدرت ذهنی خود را متعهد به رفتارهای اخلاقی و صالح کنیم. یوگی کارما بودن همه این موارد هم در مورد افراد و هم سازمان ها صادق است.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>