دوباره تصور نقش عشایر بومی در بازیابی اکوسیستم


با نزدیک شدن موسمی و همراه با آن ، بارش باران و ترس از سیل و رانش زمین ، نگرانی برای محیط زیست لحظه ای شکوفا می شود و جنگل زدایی بار دیگر لعنت می شود. صدا و کلماتی وجود خواهد داشت که توصیف می کند چگونه شیوه کشت جم ، روشی که عمدتا توسط اکثر قبایل در شمال شرق انجام می شود ، مقصر اصلی وضعیت تخریب بوم شناختی بوده است و اینکه چگونه جلوگیری از قبیله های بومی برای انجام “جهم” حل می شود نگرانی کلا اما آنچه آگاهانه یا ناآگاهانه نادیده گرفته می شود ، رابطه همزیستی بین قبایل و محیط آنها از طریق اخلاق سنتی است که امتحان زمان را می پذیرند.

انگیزه اصلی اتخاذ کشت در حال تغییر توسط بیشتر قبایل تپه ای این است که اجازه دهیم باروری زمین به طور طبیعی احیا شود. این روش کاملاً در تضاد با روشهای معمول کشاورزی در دشتها است ، جایی که از آفت کش ها و حشره کش ها به طور گسترده استفاده می شود. برخلاف آنچه توسط چند نفر با حرارت تبلیغ می شود ، تغییر کشت به شکل اصلی خود که قبایل قبیله انجام می دادند ، پاکسازی بی رویه جنگل را ضروری نمی کرد. زمین هایی که به طور موقت رها شده اند هر چند سال یک بار برای کشت مجدد تنظیم می شوند. بنابراین ، یک خانوار کشاورز بیش از پنج زمین مختلف را زیر کشت نمی برد که کشت آن به طور سیستماتیک منتقل می شود. این مقدم بر این بود که چند نفر مجذوب کارهای حریصانه می شدند. نتیجه این کوپیدی ، عمل بی رویه در قطع درختان و بی توجهی کامل به شیوه های قدیمی است.

عمل غیر سیستماتیک جهم با بی توجهی به اخلاق سنتی تهدیدی جدی برای احیای اکوسیستم سرزمین است. این یکی از عوامل اصلی افزایش جنگل زدایی است. با این حال ، فعالیت های بسیاری از پرورش دهندگان برای ترک جهم اما سو mis استفاده از سموم دفع آفات و کودها در این اواخر ، پیامد بسیار فاجعه باری داشته است. اثرات نامطلوب آن نه تنها شامل کمبود مواد غذایی ارگانیک بلکه تأثیر ناخوشایند بر محیط زیست است. در نتیجه استفاده تصادفی از کودهای مصنوعی ، خاکهایی که مواد شیمیایی را جذب می کنند ، پتانسیل خطرناک ورود به زنجیره غذایی را دارند. این مواد شیمیایی همچنین آبهای سطحی را آلوده کرده و جریانهای زیادی را که تاکنون منبع آب آشامیدنی بوده اند ، برای مصرف مسموم کرده است. پیام اصلی این است که کنار گذاشتن کشت جهوم به خودی خود یک راه حل آزاد برای رسیدگی به مسائل زیست محیطی نیست. تلاش ها برای ریشه یابی کردن گیاه جهوم نباید انگیزه ای باشد که باعث شود گزینه های خطرناک تر عمل کنند.

همانطور که صحبت در مورد موضوعات زیست محیطی و شعله های جنگل زدایی بیشتر می شود ، مردم قبیله می توانند بخاطر ایجاد احساس بهره برداری منهای انصاف مورد بخشش قرار گیرند. با وجود این واقعیت که ما به طور مداوم

گازهای مضر از کارخانه ها ، وسایل حمل و نقل و مصرف برق ما ساطع می کنند ، این یک روند معمول است که مسئولیت بیشتر کسانی که درختان را قطع می کنند بیشتر است. برداشت کلی از شکار نیز همین است. البته باید شکار و جنگل زدایی متوقف شود. اما درک شرایط افرادی که ما با محکومیت به آنها نگاه می کنیم و عمدتاً مسئول وخیم تر شدن شرایط محیط زیست هستند ، مهم است. آنها برای حضور در هدفی که همه ما مسئول آن هستیم ، معیشت خود را رها کرده اند. چه فداکاری هایی انجام داده ایم؟ درک این واقعیت که ساکنان جنگل ذینفعان اصلی تلاش هستند و درگیر کردن آنها از اهمیت بالایی برخوردار است. اقدامات ما برای مبارزه با جنگل زدایی و شکار حیوانات وحشی بر این اساس باید روش های از بالا به پایین را که قبلاً انجام شده است ، از بین ببریم.

محیط به طور کلی و جنگل ، به طور خاص ، برای عشایر معنای بیشتری داشت. این ریشه در شیوه زندگی آنها دارد. قبایل کوکی در شمال شرقی هند ، به عنوان مثال ، برای ساخت خانه های خود از بامبو استفاده می کردند. ساقه را به عنوان غذا مصرف کرد تیر و کمان مدل برای شکار؛ فنجان ، قاشق و وسایل دیگر درست کنید. مبلمان را مانند صندلی ، میز و منجمد طراحی کنید. از آنجا که بامبو برای آنها ضروری بود ، هر خانوار یک درخت بامبو در حیاط خود و همچنین در جنگل کاشته بود. آنچه آنها از جنگل استفاده کردند به خوبی ترمیم شد.

تجسم مجدد نقش قبایل و مشارکت آنها در یک مأموریت ‘ترمیم اکوسیستم’ بنابراین روابط سنتی عشایر با محیط زیست را احیا می کند. این انجمن تاسیس شده همچنین در مقایسه با استراتژی سخنرانی و خطبه هایی که تاکنون تصویب شده است ، باعث تعلق خاطر و تعلق خاطر افراد قبیله ای در تلاش های ترمیم می شود. به همان روشی که مسائل زیست محیطی در تپه ها و جنگل ها به ما مربوط می شد ، بسیاری از فعالیت ها در دشت ها – شهرها و شهرها ، کمک به مسائل زیست محیطی نیز باید توجه ما را به خود جلب کند. برای بازگرداندن محیط زیست ما فقط احیای جنگل نیست. این شامل بازسازی دریاچه ها ، زمین ها ، هوا ، خاک و غیره است. در حالی که ما تلاش می کنیم اکوسیستم خود را دوباره تصور کنیم ، بازآفرینی کنیم و بازیابی کنیم ، پذیرفتن اینکه همه ما نقش ها و مسئولیت های خود را داریم مهم است. در مورد قبایل ، آنها بهتر می دانند که چگونه جنگل ها را بازیابی کنند و بهترین کسانی هستند که می توانند این کار را انجام دهند. آنها فقط به پشتیبانی دستی ما احتیاج دارند و نه دستورات انگشت گذاری ما.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>