دارما و آدارما در طی همه گیری

[ad_1]

هند همچنان با موج عظیمی در موارد Covid و مرگ و میر همراه است. اگرچه برخی از دوستان در حال آماده سازی برای کمک فوری مورد نیاز هستند ، اما تعدادی از آنها تمایلی به حضور در ابتدا نداشتند. در مقایسه با پاسخ آهسته آنها ، درست قبل از موج دوم ، هند تلاش ها را برای توزیع واکسن Covid در سراسر جهان انجام داد. در این مقاله چند نمونه از پاسخ های آدارمیک به کوید ، به ویژه در دوران استعمار ، و برخی از نمونه های دارمی ریشه در سنت های هند مورد بحث قرار گرفته است.

اگرچه هند در مدت زمان بسیار کمی چند واکسن مختلف علیه Covid تولید کرد ، اما باید به خاطر داشت که تلاش های واکسیناسیون هند اخیر نیست. مورخان پیشنهاد می کنند که واکسیناسیون اروپا از روش سنتی تلقیح هند ، معروف به واریساسیون ، در 18هفتم قرن. مطابق با مقاله ای در مجله تحقیقات پزشکی هند، شواهد نشان می دهد که تلقیح آبله در هند حدود سال 1000 سال م. همانطور که در سایر سنت های دانش ، واکسیناسیون نیز احتمالاً از هند به چین و فراتر از آن سفر کرده است ، همانطور که در آن ذکر شد کتاب کورت پولاک ، شفادهندگان ، دکتر ، آن وقت و اکنون. طبق تحقیق اولیه توسط دانشمند برجسته گاندی ، دارامپال ، راج انگلیسی روشهای تلقیح سنتی هند را متوقف كرد ، تیکا ، حتی به عنوان هندی ها در برابر فشار استعمار برای واکسیناسیون اروپا مقاومت کردند. بیایید چند نمونه دیگر از اقدامات غیرطبیعی را ببینیم.

راج انگلیس به ویژه ویرانگر بود زیرا هند چندین شیوع همه گیر را تجربه کرد ، اولین مورد آن بود “بیماری همه گیر سوم طاعون” در سال 1855 که باعث کشته شدن میلیون ها نفر شد. هند رنج برد چندین قسمت دیگر از طاعون و وبا ، با میلیون ها کشته در دوره استعمار راج انگلیس با حاکمیت استبدادی خود قربانیان را هدف قرار داد. به عنوان مثال ، در طی طاعون Bubonic در سال 1896 ، راج انگلیس با قانون جدیدی به نام قانون اپیدمی هند ، آزادی های مدنی را سلب کرد. هنگامی که رهبران هندی مانند بال گنگادار تیلاک با این اقدامات مخالفت کردند ، وی 18 ماه در زندان بود. برادران چپكار هنگام شلیك به دو افسر انگلیسی برای ثبت اعتراض خود به این عمل به اعدام محكوم شدند. این مقاومت موضوع یک فیلم مراتی برنده جایزه بوده است ، 22 ژوئن 1897 (1979)

به همین ترتیب ، یکی از اولین فیلم های هندی ، پیشگام Kil-Arni (1923) ، اولین تصویر همه گیری در هند بود. این فیلم صامت توسط مأموریت Pondicherry برای گسترش کاتولیک روم حمایت مالی شد. این فیلم مبلغینی را نشان می دهد که به یک دهکده کوچک هند جنوبی کمک می کنند که به وبا مبتلا شده است. فیلم دیگری که تلاش قهرمانانه یک پزشک هندی را به تصویر می کشد فیلم است دکتر. کوتنیس کی عمار کاهانی (1946) V. شانتارام ، یکی از فیلمسازان پیشگام هندی ، کارگردانی این فیلم را بر عهده داشت و همچنین نقش دکتر هندی Dwarkanath Kotnis را بازی کرد که در سن 28 سالگی به چین رفت. دکتر کوتنیس یکی از پزشکان هندی بود که در چین به چین دعوت شد 1938 برای معالجه صدها سرباز مجروح در طول جنگ دوم چین و ژاپن.

همانطور که جهان همچنان تحت لوای Covid به حلزونی می رود ، شاید وقت آن است که از دکتر کوتنیس الهام بگیریم و متخصصان مختلف پزشکی در خط مقدم مبارزه با این همه گیری است. ما به شدت به دلسوزی آنها احتیاج داریم و نه هرگونه تکرار استعمار یا نژادپرستی که حتی امروز سر خود را بروز دهد. هندوستان از داشتن سنت ها و فرهنگ های غنی با الگوهایی مانند بودا و ماهاویرا خوشبخت است. آنها بر روی مسائل جهان تمرکز داشتند و موعظه کردند که از تمایلات دنیوی چشم پوشی می کنند و از موجودات زنده از جمله حیوانات ، حشرات ، درختان و به طور کلی طبیعت مراقبت می کنند. قدیمی ترین سنت گیاه خواری در جهان از هند ناشی می شود ، یکی از اقدامات بسیار ضروری برای جلوگیری از همه گیری های مشترک انسان و دام در آینده. بودیسم می گوید ، سروام دوکخام ، sarvam anityam، یعنی همه درد است ، همه ناپایدار است. اصل اصلی آیین هندو این است ، واسودهایوا کوتومباکام – کل دنیا یک خانواده است. و جینیسم تبلیغ می کند Parasparograho jivanam ، یعنی روح ها به یکدیگر خدمات می دهند. بیش از دو هزار سال پیش ، عدم خشونت (آهیمسا) ، خیرخواهی (مودیتا) ، و شفقت (کارونا) توسط این سنتهای هندی به عنوان ریشه روابط انسانی آموزش داده شد. بودا با چشم انداز دیدن همه موجودات در حال شکل گیری یک جامعه به هم پیوسته واحد – درمان همه موجودات دیگر در دستیابی به اهداف مشترک ما ، اولین تأثیرگذار جهانی بر نژاد بشر است. قرن ها بعد ، به نظر می رسید که سخنان دورکیم با این دیدگاه مطابقت دارد: “جامعه باید در درون افراد حضور داشته باشد.”

دیدگاه فوق در مفهوم هند از دارما (یا) منعکس شده است ضمه در پالی و پراکریت). دارما از ریشه سانسکریت گرفته شده است آقای، که به معنای حمایت ، پشتیبانی و پایداری است. Mahabharata دارما را چنین تعریف می کند دارانات دارامام ایتاهو، به عنوان مثال ، دارما که یک اصل همه جانبه است ، جهان را پشتیبانی می کند و باعث ایجاد یکپارچگی و هماهنگی در هر زمینه ای می شود. این نشان می دهد که نسبت به وظایف اخلاقی هم نوعان ، فضایل جهانی و اقدامات مناسب اعمال می شود. بنابراین ، دارما ما است که در این زمان دشوار با همنوعان خود همبستگی داشته باشیم ، و به فکر سلامتی و سلامتی همه هستیم. و می توان آن را با اندکی تغییر در گرایش های فرد انجام داد. همانطور که بودا تعلیم داد (Dhammapada 1،2)،

قبل از پدیده ها قلب ،

توسط قلب اداره می شود ،

ساخته شده از قلب.

اگر با قلبی فاسد صحبت می کنید یا رفتار می کنید ،

سپس رنج شما را دنبال می کند –

به عنوان چرخ گاری ،

مسیر گاو که آن را می کشد.

قبل از پدیده ها قلب ،

توسط قلب اداره می شود ،

ساخته شده از قلب.

اگر شما با یک قلب آرام و روشن صحبت می کنید ،

خوشبختی تو را دنبال می کند ،

مثل سایه ای که هرگز ترک نمی کند.

در نتیجه ، مفهوم و عملکرد دارما می تواند از بیماری های همه گیر جلوگیری کرده و به آنها پاسخ دهد. اقدامات غیرطبیعی مبتنی بر تعصبات و خشونت فقط منجر به تشدید موارد همه گیر می شود.

(تالیف مشترک شیکا شارما ، محقق پژوهشی در فلسفه)



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>