جنگ های فرهنگی در هند و آمریکا

[ad_1]

یکی از چالش های جوامع آزاد و ناهمگن مانند هند و ایالات متحده ، جنگ های فرهنگی است. من در حال شنیدن یک دانشجوی آمریکایی چینی از دانشگاه استنفورد در یک برنامه رادیویی بودم که وی پخش می کرد. او از اصطلاحاتی مانند “تب زرد” و “پادشاه برنج” استفاده می کرد.

وی سپس به توضیح پرداخت. تب زرد جذابیت آشکاری است که یک مرد سفیدپوست برای زن آسیای شرقی احساس می کند. ظاهراً از همان مرد به عنوان پادشاه برنج یاد می شود زیرا او عاشق غذاهای عجیب برنج است که توسط زن آسیای شرقی سرو می شود. به هر کجای آمریکا بروید ، به نظر می رسد تب زرد بیداد می کند.

من گاهی در مورد خانواده های زنان شرق آسیا تعجب می کنم. آیا آنها نگران این نیستند که بسیاری از زنانشان با افرادی خارج از فرهنگ آنها بدجنسی می کنند؟ اینطور به نظر نمیرسد. بهترین دوست من یک آمریکایی چینی است. تنها خواهر او ، نه با یک مرد سفیدپوست بلکه یک سیاه پوست عاشق شد. همه جهنم در خانواده اش از هم گسیخت. سرانجام ، خواهر پایش را گذاشت و با مردش ازدواج کرد و کاملاً خوشحال است.

من در کنار یک مرد سیاه پوست انگلیسی در قطار نشسته بودم. ما در مورد تب زرد صحبت کردیم. ابرو بالا انداخت و از من پرسید آیا جذابیتی که زن آسیای شرقی داشت فقط به مرد سفید پوست محدود می شود؟ من نظر او را گرفتم.

تب جنگل اصطلاحی بود که در آمریکا برای توصیف جذابیت آشکاری که یک زن سفیدپوست برای یک مرد سیاه پوست ، یک جنگل فرض شده ، یک مرد از جنگلی که ظاهرا آفریقا است ، داشت. یکی از دلایل اصلی ، نه اصلی ترین دلیل جنگ داخلی آمریکا ، ترس از مردان سفیدپوست جنوبی بود که اگر برده های سیاه آنها آزاد شوند ، چگونه آن برده های سیاه زنان سفیدپوست خود را می برند.

در واقع تمبرهای پستی به همین منظور صادر شده اند. در هیچ کجا ذکر نشده است که در واقع بسیاری از زنان سفید پوست دوست دارند توسط مردان سیاه پوست برده شوند.

مرد سفید پوست هنوز در آمریکا حکمرانی می کند. در جامعه آمریكایی تب زرد وجود ندارد. مردان سفید پوست آزادانه با زن آسیای شرقی معاشرت می کنند و با آنها باروری می کنند. ظاهراً تعصبات نژادی چندانی در مواجهه با مسائل این گونه اختلاط وجود ندارد. چند زن سفید پوست خشم خود را در مورد آنچه مردانشان در زنان شرق آسیا می بینند ابراز داشته اند ، اما به طور كلی این انتقادات خاموش است.

در مورد تب جنگل چنین نیست. زنان سفیدپوست هنوز مجاز نیستند که آزادانه با مردان سیاه پوست همسر شوند. نژادپرستی فوق العاده ای توسط فرزندان چنین آمیخته های بین نژادی تجربه می شود ، که بطور خودکار سیاهپوست محسوب می شوند. در بسیاری از مناطق ایالات متحده مانند دره سیلیکون که تعداد زیادی از زنان آسیای شرقی در آن حضور دارند ، مردان سفیدپوست به دنبال آنها می روند و مردان واجد شرایط کافی برای ازدواج زنان سفیدپوست وجود ندارد زیرا این مردان “رنگ” دارند.

جمعیت آسیای شرقی در ایالات متحده قرار است به طرز چشمگیری رشد کند و تب زرد متعاقب آن نیز باید رشد کند. زنان سفیدپوست چگونه از پس آن برمی آیند؟ آیا آنها فشار اجتماعی را نادیده می گیرند و با “رنگین” ها پیش می روند یا ترجیح می دهند مجرد بمانند؟

هند در جنگ جهادی فرضی با جنگ فرهنگی مشابهی روبرو است. من در حال صحبت با دبیر ارشد سابق گجرات بودم که اتفاقاً یک مرد مسلمان است و با یک زن هندو قرار می گذارد. او به من گفت که بسیاری از زنان مسلمان محدود به خانه هستند ، در حالی که بسیاری از زنان هندو بسیار خروجی بیشتری دارند. این طبیعت پر زرق و برق زنان هندو است که مردان مسلمان آن را بسیار جذاب می دانند.

اما آیا یک جذابیت یک زن هندو برای این مرد مسلمان وجود داشت؟ فکر نمی کردم ، تا اینکه یک زن هندو از این مفهوم منصرف شد. او ادعا کرد که مردان مسلمان بسیار زیبا هستند. من از او نپرسیدم که علیرغم اینکه گمان می کنم منظور او مردان مسلمان منصف و خوش اندام بوده است. اما آیا مردان هندوی منصف و خوش اندامی در این کشور کمبود داشتند؟

رابطه جنسی ، آن موضوع قدیمی کثیف ، البته نقشی عظیم دارد اما بندرت درباره آن صحبت می شود. قرار است زن آسیای شرقی حتی در رختخواب مطیع باشد. تصور می شود که یک مرد مسلمان در هند نسبت به مرد هندو بسیار حسی و حتی ویروس تر باشد. قدرت جنسی مرد سیاه پوست تقریباً افسانه ای تلقی می شود.

باید گفت که بسیاری از مردان هندو نیز جذب زنان مسلمان می شوند و شاید حتی بالعکس ، اما در آنجا دین مانعی ایجاد می کند. بیدارهای هندی تأکید می کنند که درست نیست که مردان مسلمان با زنان هندو بدجنسی کنند ، اما هر زمان که موضوع عشق-جهاد ذکر شد ، رنگ قرمز را ببینید. بنابراین مردان هندو گاهی در سرزمین خود احساس فروپاشی می کنند.

این تزویرها مانند این است که افراد یک جامعه به دنبال ازدواج خارج از ایمان هستند ، اما از زنان خود جلوگیری می کنند ، این امر باعث شده است که جامعه اکثریت در هند مورد تبعیض قرار گیرند. تا زمانی که زمین بازی مساوی نشود ، این شکایت ، که در کل تصور نمی شود ، برطرف نخواهد شد. نارضایتی هایی از قبیل جهاد عشق باعث شده است که توده های هندو میانه رو از ایدئولوژی Sangh Parivar پیروی کنند ، حتی اگر به طور کامل در آن عضو نباشند.

تا زمانی که مخالفتی مانند کنگره برای حل و فصل کامل و منافقانه ریاکاری های ذاتی جنگ های فرهنگی مانند جهاد عشق پیش نیاید ، جناح راست هندو بر هند ادامه خواهد داد. قانون اساسی هند ، برابری همه ادیان را از نظر تئوری و عملی ، نه فقط از نظر تئوری ، بلکه از نظر عملی نیز فراهم کرده است.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله


  • پزشکان در مقابل رامدف: برای مبارزه با کوید به علم احتیاج دارید نه خرافات

  • بیدار شوید ، مهمانی بزرگ قدیمی: احزاب منطقه ای به یک کل پان هند اضافه نمی شوند. مخالفت شدیداً به تجدید نظر در کنگره نیاز دارد

  • کنگره باید توجه داشته باشد: مردم احزاب را ترک نمی کنند ، آنها رئیسان را ترک می کنند

  • طرز تفکر دیکتاتوری منجر به اضطراری شد: اما ریشه های دموکراسی عمیق تر شده است ، هیچ کس در آینده جرات دخالت در حقوق اساسی شهروندان را ندارد

  • مراقب تله توییتر باشید: شبکه های اجتماعی حواس پرتی است ، از این صدا و عصبانیت سزاوار نیست ، چه از طرف دولتمردان و چه از رسانه ها

  • نگاه طولانی از لاداخ: درس گالوان این است که هند به متحدان خود در برابر چین احتیاج دارد. سه نوع اتحاد امکان پذیر است

  • قانون مدنی یکنواخت: آن را به یک تمرین سکولار تبدیل کنید

  • بگذارید آنها بخورند … یک کشور متنوع رژیم های متنوعی خواهد داشت. سیاست در مورد غذا برای سلامت ملی مضر است

  • شکاف در قلعه پکن: جزیره ، نابرابری ، انطباق ، اختلاف با همسایگان – اینها باعث شدند آمریکا شماره 1 نشود

  • جایگاه هند در Quad به توانایی آن در مقابله با چین و نه کوید بستگی دارد

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>