بودا روپوشي پوشيد تا بيان کند


توسط Harsha V Dehejia

لباس ها ، مقدس و سکولار ، عملکرد محافظتی دارند ، آنها بدن را تزئین می کنند ، وضعیت اجتماعی و اقتصادی فرد را بیان می کنند ، خاطرات را ذخیره می کنند ، شخصیت پوشنده را بیان می کنند و نشانگر یک سنت هستند.

بافندگی یک سنت بسیار باستانی در هند است و بافندگی و فلسفه کلمات مشترک زیادی دارند ، کلماتی مانند سوترا ، یانترا ، گرانتا و تانترا. سوترا یک نخ است ، و همچنین یک فکر فشرده در آیه است. yantra دستگاه بافندگی است و همچنین یک نمودار برای مدیتیشن است. grantha به معنای گره زدن یا رشته کردن است ، همچنین مجموعه ای از ایده های یک کتاب است. تانترا نه تنها تار بلکه یک سیستم فلسفه است. در ریگ ود ، مفهوم زمان به عنوان تار و پود درک می شود.

نخ ها یا سوترا قسمت مهمی از سنت های هندی ، چه مذهبی و چه سکولار هستند. در ایجاد نخ از غلاف پنبه ای و سپس بافتن پارچه از آن احساس تعجب وجود دارد. و از نخ است که انواع پارچه ها بافته می شود. بافندگی اغلب با موسیقی مقایسه شده است ، هر دو هنرهای زیبا هستند و با یک فداکاری و لطیفه ، لذت انجام می شوند.

برای درک کامل یک پارچه خاص ، رنگ و بافت ، طرح و نقوش آن باید نه تنها دید فرد بلکه لمس آن را نیز به همراه داشته باشد. همانطور که موسیقی با یک نت شروع می شود ، منسوجات نیز با یک نخ شروع می شود. و مانند بسیاری از نتهای مقیاس موسیقی ، انواع مختلفی از نخ وجود دارد و می توان آنها را از بسیاری جهات برای تولید پارچه ترکیب کرد.

وقتی بافنده بانی خود را پر می کند ، پود می کند و شاتل خود را می اندازد ، گویی نوازنده آلپ را شروع کرده است و مانند یک راگا ، بافندگی دارای یک ردیف خاص از لایا است. و همانطور که یک راگا دارای یک راسای خاص است ، بافنده احساس خاصی را در آنچه می بافد تزریق می کند و هر پارچه مانند هر راگا به یک روش متفاوت نیاز دارد.

پارچه ای هم از نظر زیبایی شناسی و هم از نظر متافیزیکی ، روپوش بودا است. بودا روپوش پارچه ای فرسوده و پارچه ای به هم دوخته بود. با پوشیدن این لباس ، او نه تنها فقر و زهد ، بلکه حتی بیشتر اظهار داشت که زندگی ما در هم آمیختن قطعات زمان است. هیچ چیزی از نظر بودایی مداوم و از هم گسیخته نیست ، اما ذهن تزکیه شده و پاکدامن این قطعات را به هم نزدیک می کند و آن را کامل می کند.

گفته می شود که پادشاه بمبیسارا می خواست به راهبان بودایی ادای احترام کند اما در انتخاب آنها از بین مردم مشکل داشت. یک روز ، او شکایت کرد و از بودا خواست تا ردای متمایزی برای راهبان خود بسازد. آنها در آن زمان در کنار مزارع برنج در مگادا قدم می زدند و بودا از آناندا ، خادم شخصی خود ، خواست که بر اساس الگوی منظم و مبهوت ردیف های مزارع شالیزار برنج ، روپوش طراحی کند.

راهبان بودایی تراوادا از روپوش های زعفرانی یا اوچر رنگی استفاده می کنند که قدمت آنها به قرن ها قبل برمی گردد. اعتقاد بر این است که این نزدیکترین چیزی است که بودا و شاگردانش در اصل می پوشیدند. مفصل ترین لباسهای بودایی در تبت و سراسر هیمالیا ، به شکل باطنی بودیسم معروف به واجارایانا یافت می شود.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>