این نویسنده فیلم اثری تماشایی به ما داد که دوران معاصر را تقطیر می کند

[ad_1]

در یک مصاحبه اخیر به مناسبت صدمین سالگرد تولد Satyajit Ray ، سه روز از امروز ، پسرش Sandip Ray اظهار داشت که اگر پدرش زنده بود شاید می توانست طنز سیاسی Hirak Rajar Deshe را دنبال کند ، دنباله Goopy Gyne Bagha Byne جادویی او . هیراک راجار دشه اندکی پس از وضعیت اضطراری دهه 1970 ساخته شد و به سختی می توان مفاهیم بیانیه قلمه ری را فراموش کرد. با این حال ، مدت زیادی بود که رای توسط اعضای آوانگارد چپ به دلیل عدم سیاست کافی بودن ، استفاده نکردن مستقیم از سینمای خود برای پرداختن به مسائل سیاسی عصبانیت روز ، مورد انتقاد قرار گرفت.

ری سه گانه کلکته خود را ساخت ، با شروع با پراتیدواندی ، جایی که او دنیای اطراف خود را از طریق چشم جوانان گمراه دهه 1970 بنگال مشاهده کرد. بیکاری ، کمبود فرصت ، شبح خشونت سیاسی و فروپاشی جامعه و از بین بردن ارزش های قدیمی موضوع فیلم های بعدی او بود. با این حال ، ری خود را به عنوان یک انسان دوست و یک هنرمند برتر از سنتهای نوزایی بنگال تصور می کرد ، جنبشی برای ارزشهای لیبرالی و پیشرفت ادبی و هنری که شامل پدربزرگ خودش Upendrakishore و پدر سوکومار ری می شود ، دومی تولید درخشان فعالیت های لیمریک و هجو در طول عمر کوتاه او.

با توجه به سنت های مخالفت و بحث در مورد نوزایی قرن نوزدهم بنگال ، بنگال در قرن بیستم به عنوان یک سنگر از تخمیرهای فکری و ذهنیت های لیبرال باقی ماند و راهی قرن بیست و یکم شد. و توانایی زیر سال بردن آنچه که ثابت شده و آنچه توسط قدرتهای موجود تأسیس می شود ، یکی از ویژگیهای بارز جوانان بنگالی و نسلهای مسن است.

تصویرگری: Uday Deb

و اکنون در سال 2021 ، هنگامی که منتظر نتیجه یک نبرد سخت انتخابات است که با چندین مورد خشونت همراه است ، بنگال قطبی شده و تقسیم شده است مانند هرگز قبل. تقسیماتی که با دست سیاست مهندسی شده است ، با شعارهایی که سیاستمداران مطرح کرده اند و حوزه های سیاسی که می خواستند آنها را حول هویت های انحصارطلب و حوزه های فرقه ای ایجاد کنند ، تقویت و قدرت بیشتری می یابند.

و در حالی که سیاستمداران خشم های بی شماری را به سمت یکدیگر پرتاب کرده اند ، این نشان شاخص بنگالی از مخالفت ، تخمیر فکری و سیاست لیبرال که ممکن است در صدمین سال ری آن را جشن بگیریم ، یک ضرب و شتم به دست آورده است.

ری و مخالفت ، کسی می تواند بپرسد؟ اما آیا او کاملاً برعکس بود ، حداقل در چهره آن؟ نجیب زاده ای عالی ، تربیت یافته و از نژاد برجسته ای ، بارها و بارها با استقرار ، برنده جوایز و افتخارات بسیاری ، ملی و بین المللی. بله ، ری با لطافت ، تدبیر و هنر خود ، حدادلوک کامل بود. اما ری نیز به روشی که کاملاً خودش بود مخالفت کرد. و این مخالفت ، شخصیت و کارنامه او را به عنوان مشهورترین فیلمساز کشور مشخص کرد.

ری به عنوان یک حرفه ای تبلیغات شغل شکوفایی خود را رها کرد تا آرزوی خود را برای ساخت فیلم دنبال کند. او اولین فیلم خود را از طریق منابع شخصی خود تأمین کرد ، از چهره ها و کودکان ناشناخته استفاده کرد. او از محیط استودیویی تاسیس شده در دهه 1950 کلکته خارج شد و پاتر پنچالی را در دهکده ای نزدیک به شهر هدف گلوله قرار داد. او مخالفت کرد وقتی که حاضر به تغییر پایان فیلم نشد تا آن را بخشی از روایت توسعه ملت بعد از استقلال کند ، همانطور که وزیر ارشد وقت بنگال پیشنهاد داد.

ری در کلکته زندگی می کرد و کار می کرد و از پیشنهادهایی که می توانست باعث ورود وی به محافل جذاب صنعت فیلم بمبئی شود ، امتناع ورزید. دلیل او عدم راحتی او به هندی یا هر یک از زبانهای منطقه ای دیگر بود. در واقع این تمایل سرسخت او به مصالحه با اقدام در جایی بود که قدم ضعیف تری خواهد داشت ، مهم نیست که بازده چقدر زیبا باشد. و مخالفت ، درست مثل هر چیز دیگر ، وقتی شامل امتناع از تسلیم شود ، مهم نیست که چه دستاوردهایی می تواند داشته باشد.

در حدود سال 2021 ، تسلیم در برابر نظام سیاسی ، صرف نظر از این یا آن حزب ، یکی از ویژگی های بارز فیلم و فرهنگ برادری بنگال غربی بوده است. شخصیت های فیلم با مخاطرات حاشیه ای در سطح زمین یک شبه وارد سخنگویان سیاسی شده اند. اگر Satyajit Ray در این زمان ها زندگی می کرد ، مطمئناً مخالفت می کرد ، این روند را به سبک تکرار نشدنی خود تخریب می کرد و از طریق هنر به عقاید خود صدا می داد.

یک آهنگ بنگالی که به تازگی منتشر شده است به عنوان یک عمل مخالفت جمعی در سنت ری مطرح است. گردهمایی هنرمندان غیر حزب وابسته به حزب بنگالی ، عمدتا با صدای جوان تر ، و خواستار جلوگیری از جنگ نفرت و قطب بندی و اقدام مستقل از ماشین سازی سیاسی هستند. Feluda ری اظهارات سیاسی واضحی نمی کند ، اما او سیاسی است. او سیاسی است به روشی که لیبرال ، منصفانه و منصفانه است ، و به طریقی که مدام در برابر طمع ، بی عدالتی و قلدری سال می کند و می ایستد. مشهورترین مورد می تواند انتقام او از تحقیر لعل موهان بابا به دست ماگانل مگرج باشد ، جایی که هر دو لال موهان بابو و مگرج استعاره هایی برای تنظیمات عمیق تر هستند.

صدمین سالگرد تولد ری مصادف با شمارش روز در بنگال است. هر زمان ، مهم نیست که کدام حزب به قدرت برسد ، ما بخشی از ری و فلودا را در این دوره از انتخابات از دست خواهیم داد. از دست دادن تمدن ، سخنان مستدل ، سنت دوستانه مذهبی و فرهنگی و به طور کلی ، بخشی از آنچه بنگالی ما را تشکیل می دهد. بنگالی که شامل صدای مخالفت و اختلاف خلاقانه و درست ، هر کدام به شیوه خود ، هر کدام به نظر خود مناسب است.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>