اگنوسیست ها ، ملحدان و سکولارها برای تأمین ثروت سیاسی خود در ایمان مسلمانان دست و پنجه نرم می کنند


هنگامی که گرد و غبار برپا می شود ، پنج انتخابات مجمع در حال انجام به خاطر یک پارادوکس به یاد می آورند: مسابقه ای که همه اشرار ، ملحد و سکولار برای تأمین ثروت سیاسی خود در چنگال ایمان قرار گرفتند. حداقل چهار جلسه از پنج مجلس میادین جنگ شاهد اتحادهایی بین احزاب اصلی جریان سیاسی است – که به طور سنتی قسم می خورند دین را از سیاست دور نگه می دارند – و احزاب فرقه ای ، و به مسلمانان “جایگزین بهتری” می دهند. این حمایت احزاب فرقه ای از طریق لباسهای تثبیت شده در جریان اصلی جریان سیاسی در انتخابات مجلس بیهار سال گذشته تأثیرگذار بود.

در انتخابات در سراسر آسام ، بنگال ، تامیل نادو و کرالا نتیجه به نفوذ این احزاب – AIUDF ، ISF ، SDPI و IUML بستگی دارد. وقتی گزینه های سنتی “سکولار” زیادی برای انتخاب مسلمانان وجود دارد ، این حرف های زیادی دارد. کنگره ، چپ ها ، DMK ، TMC و AMMK ، که ادعا می کنند از یک دیدگاه لیبرال فراگیر جذاب برای رای دهندگان مسلمان حمایت می کنند ، همه از اضطراب عملکرد رنج برده اند. گذشته از TMC ، با اطمینان از رای مسلمانان در بنگال ، سایر احزاب اصلی با ثبت نام در گزینه های فرقه ای خود را بیمه کرده اند.

پیوند کنگره با AIUDF بدرالدین اجمل و توافق کنگره کمونیست با جبهه سکولار هند با پیامدهای سیاسی ملی همراه است. ISF شايد فقط دومين حزبي باشد كه مسلمانان از زمان پيش از استقلال ليگ مسلمانان در بنگال شناور شده اند تا به وسيله اي براي ايجاد پاكستان تبديل شود. مانند AIUDF در آسام و SDPI در سراسر هند ، ISF تحت فرماندهی عباس صدیقی (روحانی دومین بازار برجسته کشور Furfura Sharif) ، انزوا طلب است.

اگرچه این لباسهای فرقه ای ممکن است در معادله با احزاب اصلی برای پرداخت لب به اعتراض مسلمانان توجیه شود ، اما مسئله این است که آنها خود را جدا از جمعیت سکولار می دانند. حتی نگران کننده تر این است که لیبرال های هندی در این انشقاق همه چیز را پذیرفته اند. اما تحول یک پاسخ سیاسی قوی به هندوتوا نمی تواند از طریق ایجاد اتحاد با اجمل ها و صدیقی ها به امید گسترش فضای سکولار باشد.

شاید لیبرال های هندی از تاریخ ترس دارند. قبل از استقلال ، كنگره محمدعلی جناح را كه خود را متولی واقعی آرمانهای مسلمان می دید ، محكوم كرد. این عدم تمایل به آشتی با اتحادیه مسلمانان سرانجام شورشی دوباره به وجود آورد که شبه قاره را تقسیم کرد. تاریخ آینده را آگاه می کند اما فقط در صورت تجزیه و تحلیل درست. اگرچه منطقی است که جذب انزوا طلبان استثنایی بودن آنها را کاهش می دهد ، اما هیچ تضمینی وجود ندارد که اتحادیه مسلمانان بتواند چشم اندازهای آن را تعدیل کند.

از این گذشته ، آیا اتحادیه مسلمانان در پاکستان پس از استقلال ، جز آرزوی جناح در ایجاد یک پاکستان لیبرال مدرن نبود؟ در طی ده سال از مرگ او پاکستان به جمهوری اسلامی تبدیل شد. تبار پاکستان به اسلام گرایی بدون توجه به اینکه مسلمانان از موقعیت ممتازی در پاکستان برخوردار هستند ، اتفاق افتاد. در آنجا هندیوتوا نبود. علل تحریک گرایانه فعالیت مسلمانان ، و برخلاف سایر جنبش های فراگیر اجتماعی ، چیزی فراتر از رسیدن به عدالت یا برابری نیست.

در اروپا ، تلاش برای ادغام گروههای اسلامی قومی-مذهبی قاطعانه بی نتیجه بوده است. این برای تلاش نیست. مداخلات قانونی و همچنین تبادل نظر احزاب جریان اصلی سکولار برای کاهش شکاف بین دولت و آرمان های اقلیت مسلمان صورت گرفته است. در بالاترین نقطه خود ، “Cool Britannia” به واژه ای مهم برای برانگیختن غرور در ریشه های مدرن چند فرهنگی بریتانیا تبدیل شد. اما متأسفانه ، در حالی که اکثر گروه های قومی مهاجر با ادغام واکنش خوبی نشان داده اند ، برخی از گروه های اسلامی چندین پیش شرط سخت را بر میزبان سکولار و لیبرال خود قرار داده اند.

این در مورد سرزمین اصلی اروپا نیز صدق می کند. امروز ، چند حزب اسلامی از دولت خواستار استثنائاتی شده اند كه به مسلمانان اجازه می دهد در قوانین خود شرعاً داوری كنند و برخی اعمال مردسالارانه را حفظ كنند. این عدم تطابق انتظارات بین کشورهای اروپایی و جمعیت مسلمان آنها پیامدهای جدی داشته است. افزایش خشونت افراط گرایان در این قاره آشکارترین است. همچنین روند نگران کننده ای وجود دارد که برخی از جوانان مسلمان اروپایی برای پیوستن به خلافت های مجازات “کفر” به سازمان های بنیادگرا اسلامی در سراسر خاور میانه می روند.

با احتیاط و ناامیدی ، اکثر کشورهای اروپایی در مورد سکولاریسم سیاسی معتدل تجدید نظر کرده اند. اکنون همدردی بیشتری نسبت به “لائیسیت” فرانسوی وجود دارد – که هیچ استثنایی را در حمایت از چارچوب سکولار جمهوری گرایی فرانسه در نظر نمی گیرد.

متأسفانه ، درسهای سخت آموخته شده اروپا در اجماع سکولار در هند از دست رفته است. احزاب جریان اصلی سکولار-لیبرال به جای ایستادگی در برابر فرقه گرایی ، با انحصارطلبانی همسو می شوند تا با نیروهای تفرقه انداز هندووا مبارزه کنند. برخورد افراطی فقط باعث کاهش سطح میانی می شود – و نه بزرگتر کردن آن.



لینک شده


سلب مسئولیت

نظرات بیان شده در بالا از نظر نویسنده است.



پایان مقاله



Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>