شب آوازهای محلی در سالن رودکی

دومین سانس کنسرت سالن رودکی در حالی به روی صحنه رفت که تفاوت بسیاری با اجرای قبل داشت و مشکلات آکوستیک آن کمتر بود، همچنین موسیقی این اجرا به گونه‌ای بود که مخاطب را به یاد اجرای کر در کلیساها می‌انداخت.

به گزارش ایسنا، شامگاه امروز در تاریخ ۲۸ بهمن ماه در پنجمین شب از جشنواره موسیقی فجر، گروه کر «اردیبهشت» به رهبری حمید عسکری در سانس دوم تالار رودکی با حضور رئیس دانشگاه هنر، جمعی از استادان رشته موسیقی، مدیر مجتمع علامه طباطبایی و … به روی صحنه رفت.

پیش از شروع هر قطعه نوازنده پیانو برای لحظاتی می‌نواخت و سپس اعضای گروه شروع به اجرا می‌کردند. فضای این اجرا به گونه‌ای بود که انسان را به یاد سرودهای مذهبی کلیسا می‌انداخت. شاید دلیل این امر این باشد که عسکری به اجرای موسیقی‌های مذهبی و مناجات علاقه‌ای خاص دارد. به طور کلی سراسر اجرا یک فضای هماهنگ و مملو از آرامش را دارا بود و خوانندگان با شروع هر اجرا می‌توانستند به خوبی مخاطب را با صدای خوب خود جذب کنند و او را مجاب کنند که به تماشای کنسرت ادامه دهد.

همچنین در این اجرا مشکلات آکوستیک به مراتب کمتر دیده می‌شد و به همین صدای خوانندگان تقریباً به خوبی به گوش می‌رسید و گروه می‌توانست با اجرای خود با مخاطب ارتباط برقرار کند. البته با وجود اینکه بیشتر اجراها تقریباً یک فضا و ریتم را دنبال می‌کرد ولی در اواسط بخش اول با اجرای قطعات فولکلوریک این فضا تغییر یافت و به فضایی شاد تبدیل شد. با این حال با شروع قطعات محلی در بخش دوم آرامش و فضای قبلی باری دیگر به سالن بازگشت.

در بخش اول اثری ارمنی به نام «خدایا به ما آرامش عطا کن» اجرا شد. درواقع بیشتر آثار یا فضایی مذهبی داشتند و یا اینکه فولکلوریک و محلی بودند. پس از اجرای این اثر دو قطعه آواز محلی بختیاری و گیلکی به نام «دی بِلال – گل پامچال» اجرا شد.

همچنین یک آواز محلی مازندرانی به نام «عروس» و یک آواز محلی کردی به نام «دمکل» شد.

پیش از شروع هر قطعه رهبر رو به تماشاچیان قطعه پیش رو را معرفی می‌کرد و سپس آن اثر اجرا می‌شد.

سه آواز محلی ارمنی به نام‌های «چناری هستی» به معنای سرو، «باران آمد» در وصف باران و «سونا یار» نیز پشت سر هم اجرا شدند و توانستند فضایی دلنشین برای مخاطبین ایجاد کنند.

پس از پایان قطعات ارمنی سه قطعه فولکوریک آذری، مازندرانی و فارس به نام‌های «آه دلبر» و «درنه جان – آی سرکتل» اجرا شد که دو قطعه آخر همزمان با یک دیگر و بدون وقفه اجرا شد.

در پایان بخش اول دو اثر به نام‌های «دردِ دیگر گون» و «اگر موسیقی غذای عشق است» در همان فضای حاکم بر کل کنسرت اجرا شدند.

پس از پایان بخش اول و شروع بخش دوم بیشتر شاهد قطعاتی فولکلور و محلی ایرانی بودیم. همچنین در بین این قطعات آثار سختی همچون «ماه بانو» دیده می‌شد که به گفته رهبر گروه کمتر پیش می‌آید کسی آن را به دلیل پیچیدگی‌ای که دارد اجرا کند، ولی با این حال این گروه کر توانست اجرای نسبتاً خوبی از این اثر را ارائه دهد.

همچنین تعدادی از تماشاچیان ضمن اینکه بیان کردند اجرا را خیلی دوست داشتند و دلشان نمی‌آمد سالن را ترک کنند گفتند که قطعه «ماه بانو» به خوبی اجرا شد و از آن راضی بودند.

در بخش دوم قطعاتی به نام‌های «ماه بر آمد» آواز محلی ارمنی، مناجات از وحشی بافقی، «دتر بویر احمدی» آواز محلی بختیاری، «توبیو» آواز محلی بختیاری، «آخ لیلو» آواز محلی کردی، «صبا به یارم» آواز محلی، «مسم مسم» آواز محلی از فارس، «ماه بانو» آواز محلی از فارس، «برای موسیقی» اثری در ستایش موسیقی، «بارون بارونه» آواز محلی گیلکی و «گل گندم» اجرا شد. همچنین قطعه «صبا به یارم» به شهدای حادثه تروریستی اخیر تقدیم شد.

همچنین اجرای اثر بختیاری به نام «دتر بویر احمدی» در حالی اجرا شد که خوانندگان کر زن با صدای خوب و تسلط خود بر چگونگی خواندن آن را اجرا کردند. این اجرا هماهنگی کامل خوانندگان را به نمایش گذاشت.

قطعه «برای موسیقی» از شوبرت با هم نوازی پیانو و ویولن سل اجرا شد.

از جمله مشکلات این اجرا شنیده شدن صدای صحبت تماشاچیان به صورت مکرر بود که باعث آزار دیگران می‌شد. همچنین این افراد باوجود تذکر مسئولین سالن، همچنان به کار خود ادامه می‌دادند. برخی نیز با وجود تذکر مدام مسئولین سالن مدام فیلم و عکس می‌گرفتند و یا حتی با تلفن همراه خود صحبت می‌کردند. از طرفی صدای فلش دوربین‌ها نیز معضل دیگری بود.

گروه کر «اردیبهشت» که در سال ۱۳۸۸ توسط حمید عسکری تأسیس شده، قصد دارد موسیقی کرال ایران را اعتلا ببخشد. به همین منظور سرشار از قطعات محلی، نیایشی آکپالا به زبان فارسی و توجه به آثار کرال آهنگسازان کلاسیک جهان است.

انتهای پیام

زیلو از نابودی نجات پیدا کرد اما…

یکی از فعالان هنرصنعت جهانی زیلو معتقد است که ثبت جهانی زیلوی میبد به منزله پایان کار نیست بلکه آغازی راهی سخت و دشوار است که پیمودن آن، حمایت بیشتر مسئولان را می‌طلبد.

سعید اشتری، یکی از فعالان عرصه زیلوبافی در میبد که تلاش‌های زیادی نیز برای احیای این هنرصنعت انجام داده است، در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا درباره اقداماتش در این حوزه می‌گوید: برای اولین بار در سال ۸۲ و با پیام امام جمعه شهرستان که برای احیا و راه‌اندازی این هنرصنعت تأکید داشتند، اولین کارگاه زیلو در میبد را راه‌اندازی کردم زیرا با وفات هنرمندان زیلوباف شاهد افول این هنر فاقد گذشته‌ی مکتوب بودیم.

وی اضافه می‌کند: البته اولین گام در این رابطه انتقال و آموزش این هنر که عمدتاً یک کار مردانه محسوب می‌شود، به نسل جدید بود لذا در این مورد زمینه‌ای فراهم شد تا بانوان نیز به این عرصه روی آورند که مورد استقبال خوبی قرار گرفت و با استقبال بانوان توانستیم از این کارگاه به نحو احسن استفاده ببریم.

وی اظهار می‌کند: هدف از ایجاد کارگاه مذکور تنها تولید زیلو نبود بلکه برنامه‌های فرهنگی مهمی در حوزه زیلو در این کارگاه صورت گرفت به طوری که جمع‌آوری نقوش برای اولین بار در این کارگاه صورت گرفت و برای زیلو، نقشه تهیه کردیم و این در حالی بود که تا قبل از این، زیلوبافی هیچ نقشه‌ای نداشت و به صورت ذهنی بافته می‌شد و اگر کسی می‌خواست بافت یک گل یا نقشی را یاد بگیرد باید حتماً آن را آموزش می‌دید.

اولین بار کتاب نقش و نگاره‌های زیلو به چاپ رسید

اشتری تاکید می‌کند: اولین بار کتاب نقش و نگاره‌های زیلو به چاپ رسید که با چاپ کتاب، آموزش بسیار تسهیل شد چرا که با این اقدام همه گل‌ها و نگاره‌ها دارای نقشه و هویت شدند.

وی با بیان اینکه یکی از مهم‌ترین کارهای بزرگ در حوزه زیلو، استانداردسازی این هنر صنعت بود، خاطرنشان می‌کند: البته در این رابطه با معضلات و مشکلاتی مانند بیمه زیلوبافان مواجه بودیم چرا که تأمین اجتماعی تنها با مدرک فنی و حرفه‌ای حاضر به بیمه کردن زیلوباف بود و زیلوبافی به عنوان یک شغل تعریف نشده بود.

بسیاری از زیلوبافان میبد فاقد بیمه هستند

وی ادامه می‌دهد: با تلاش‌های مستمر در سال ۸۷، زیلو به عنوان یک شغل تعریف شد و ضمن استانداردسازی این رشته، در سایت استاندارد به عنوان یک شغل مطرح شد و توانستم پنج نفر از نیروهای کارگاه خود را بیمه زیلوبافی کنم.

به گفته‌ی وی، البته در حال حاضر بسیاری از زیلوبافان میبد فاقد بیمه هستند و همین موضوع باعث شده تا جوانان به از بافت زیلو و فعالیت در این عرصه روی‌گردان شوند و به سمت صنعت سوق یابند.

این فعال هنرصنعت زیلوبافی در میبد با اشاره به اینکه تولیدات زیلو باید با پیشرفت زمان پیش رود، بیان می‌کند: یکی دیگر از اقدامات مهمی که در حوزه زیلو در کارگاه نگاره صورت گرفت، تغییر کاربری زیلو و متنوع‌سازی تولید آن بود زیرا زیلوهای بزرگ خریدار چندانی نداشت و مورد استفاده قرار نمی‌گرفت بنابراین تولید را به سمت تولید سجاده، روکش صندلی، تابلو فرش و کناره با استفاده از زیلو حرکت کردیم که مورد استقبال بی‌نظیر استان‌های دیگر هم قرار گرفت.

اشتری، ثبت جغرافیایی زیلو را یکی دیگر از اقدامات مهم در حوزه زیلو عنوان و اضافه می‌کند: هنرصنعت زیلوی میبد یکی از آثاری است که به ثبت جغرافیایی رسیده و این نشان می‌دهد که زیلو، یک هنر منحصر به فرد در این خطه است و هر زمان در هر و شهر و مکانی دیگر اگر بخواهند در زیلو تغییراتی ایجاد شود باید با هماهنگی و نظر مهد این هنر یعنی میبد صورت بگیرد.

این هنرمند میبدی می‌گوید: اکنون که زیلوی میبد به ثبت جهانی رسیده، پایان کار نیست بلکه آغاز راهی سخت و دشوار است و مسئولان باید این هنر صنعت را در اولویت قرار دهند و آن را به شدت حمایت کنند زیرا اگر حمایت در این حوزه صورت نگیرد، زیلوی میبد دوباره دچار رکود خواهد شد.

وی حمایت دولت و سرمایه‌گذاری در این حوزه را مهم می‌داند و می‌گوید: با تحریم‌ها و شرایط اقتصادی نابسامان امروز بازار، اگر دولت به مواد اولیه این هنر یارانه بدهد تا حدی هزینه‌های تولید آن را متعادل نگه خواهد داشت و رونق بیشتری به بازار می‌دهد.

اشتری، یکی از مشکلات تولید زیلو در کشور را ناشناخته بودن آن برای مردم ذکر می‌کند و می‌گوید: اگر بتوان با بازاریابی و تبلیغات گسترده آن را به دنیا شناساند، می‌توان به این هنر صنعت رونق بخشید و از این طریق هنرمندان میبدی را مورد حمایت بیشتر قرار داد.

سید مصطفی فاطمی، مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان یزد پیش از ثبت جهانی شهرستان میبد به عنوان شهر جهانی زیلو خبر داده و گفته بود.

وی درباره ثبت جهانی زیلو اظهار کرده، دوشنبه پنجم آذرماه ۹۷ بر اساس اعلام شورای جهانی صنایع دستی، بعد از بررسی‌های انجام گرفته، شهر میبد به عنوان شهر جهانی زیلو معرفی شد. بعد از حضور ارزیابان شورای جهانی صنایع دستی در شهرستان میبد و بازدید از ظرفیت‌های این شهرستان در زمینه زیلو، شهرستان به عنوان شهر جهانی زیلو انتخاب شد.

رئیس شورای آسیا و اقیانوسیه صنایع دستی از کشور کویت که به عنوان یکی از ارزیابان ثبت جهانی زیلوی میبد به این شهر سفر کرده، معتقد است که این هنر صنعت قدیمی درخور جهانی شدن است.

“غدا هیجاوی قدومی” در جریان سفر خود به میبد و بازدید از چند کارگاه زیلو بافی این شهر که با هدف بررسی امکان ثبت جهانی این هنرصنعت در حال انجام است، گفته، براساس اطلاعات داده شده و بازدیدی که انجام دادیم، دریافتیم که زیلو یک صنعت فراگیر در شهرستان میبد است که همه اعضای یک خانواده به نوعی با آن درگیر هستند و از مشاغل اصلی ساکنان این شهر بوده است.

وی با اشاره به بازدیدش از شرکت تعاونی زیلوبافان این شهر، اظهار کرده، در جریان این بازدیدها از نزدیک با تمام مراحل زیلوبافی آشنا و متوجه شدیم که از صفر تا صد فرآیند بافت زیلو در داخل خود شهر میبد انجام می‏‌شود.

این ارزیاب یونسکو با بیان اینکه بانوان این شهر نیز به امر زیلوبافی مشغول هستند و در این امر مشارکت دارند را یک برگ برنده برای شهر میبد خواند، خاطرنشان کرده، اهمیت دادن به صنعت زیلو و معرفی آن به بازارهای جهانی پسندیده و عالی است و زیلوی میبد به آن دست پیدا کرده است.

رئیس شورای آسیا و اقیانوسیه صنایع‏ دستی در مورد نتایج ارزیابی خود از زیلوی میبد تاکنون، اظهار کرده، تصمیم گیری در مورد این موضوع هنوز زود است اما با توجه به شواهد و بر اساس مدارک و اسناد ارسالی، این هنر صنعت در خور جهانی شدن است اما باید صبر کرد تا نتیجه اجمالی در این مورد اعلام شود.

رسول مشتاقیان، رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان میبد نیز از صنعت زیلوبافی به عنوان شاخص‌ترین صنایع دستی میبد نام برده و گفته، زیلوبافی نشانه ساده‌زیستی مردمان روستایی در مناطق گرم و کویری است که از زیبایی‌های خاص خود برخوردار است. این دست‌بافته از نقوش ساده بهره گرفته تا به عنوان مناسب‌ترین زیرانداز در مساجد و مکان‌های زیارتی استفاده شود.

مشتاقیان، خواستگاه زیلوبافی را اولین بار شهرستان میبد و محله «بشنیغان» معرفی کرد و گفت: قدیمی‌ترین زیلویی که در حال حاضر در ایران موجود است، قطعه‌ای مربوط به سال ۸۰۸ هجری قمری است که در موزه‌ی زیلوی میبد نگهداری می‌شود.

وی با اشاره به ثبت ملی زیلو و ثبت جغرافیایی آن تاکنون، تاکید کرده، البته به علت دستباف بودن و سازگاری با محیط زیست و کیفیت برتر این بافته‌ی دست بشر، زمینه‌های ثبت جهانی آن نیز مهیا شده و پرونده ثبت جهانی آن آماده و ارسال شده است.

این مسئول، میبد را از برترین شهرهای بخش صنعت زیلو معرفی کرد و گفت: در حال حاضر بالغ بر ۲۰۰ نفر در این شهرستان مشغول به بافت زیلو هستند که از این طریق امرار معاش و کسب درآمد می‌کنند.

میبد با مساحت ۸۴۵ کیلومتر مربع از شرق و شمال به شهرستان اردکان، از جنوب و غرب شهرستان صدوق (به مرکزیت اشکذر) در استان یزد محدود می‌شود.

به گزارش ایسنا، زیلو، یکی از کهن‌ترین فرآورده‌های دست بشر است که مردم شهر تاریخی میبد آن را از بافته‌های بومی خود می‌دانند و معتقد هستند که این بافته حاصل تفکر و خلاقیت مردمان این منطقه است.

این هنر زمانی با گوشت و پوست مردمان میبد عجین بود و آن را با جان و دل نگهداری می‌کردند اما با پیشرفت تکنولوژی و با روی کار آمدن فرش‌های ماشینی و موکت، این هنر صنعت مورد بی‌مهری قرار گرفت و می‌رفت تا کاملاً به فراموشی سپرده شود.

اما در سال‌های اخیر و به همت برخی از فعالان قدیمی این هنر صنعت بار دیگر شاهد تحولاتی در این حوزه بودیم به طوری که نه تنها این هنر صنعت قدیمی احیا شد بلکه امسال در لیست میراث جهانی یونسکو نیز قرار گرفت.

زیلو از زمان کهن مورد علاقه و مصرف میبدی‌ها قرار داشته چرا که هم دستباف بوده و هم سازگار با محیط زیست است تا آنجا که به فرش سلامت معروف شده چرا که به خاطر مصرف پنبه به عنوان عنصر اولیه بدون پرز در بافت، سلامتی بافنده و مصرف‌کننده را به مخاطره نمی‌اندازد.

از سوی دیگر نقش و نگارهای ظریف و منحصر به فرد دارد تا آنجا که نه تنها خانه‌ها و اماکن عمومی میبد با این فرش مفروش شده بلکه مسجد ریاست جمهوری که محل نماز خواندن بسیاری از مهمانان رسمی و هیأت‌های خارجی بوده نیز با این فرش پوشیده شده؛ تمام اینها باعث شده نه تنها در میان میبدی‌ها بلکه به عنوان یکی از کهن‌ترین صنایع دستی استان یزد در میان مردمان استان‌های دیگر شهره بشود.

انتهای پیام

حاشیه و متن دو اجرای تئاتر شهرستانی در فجر

هفتمین روز از سی و هفتمین جشنواره فجر در حالی به پایان رسید که دو اجرا از آمل و بیجار را هم میزبانی کرد.

به گزارش ایسنا، نمایشی با نام «نمایش» به کارگردانی مسعود حق پناه از شهر آمل ۲۸ بهمن ماه در تالار سایه تئاتر شهر در دو نوبت اجرا شد.

صندلی‌های سالن اجرا برای این نمایش تکمیل شدند و برخی از تماشاگران روی پله‌ها و زمین به تماشا نشستند و برای اینکه همه تماشاگران سر جای خود مستقر شوند، نمایش با پانزده دقیقه تأخیر شروع شد.

«نمایش» نوشته ساموئل بکت است که مسعود حق‌پناه آن را ترجمه و دراماتورژ کرده است. در واقع نام انگلیسی این اثر play است که کارگردان بر اساس تحلیل خود نام آن را نمایش گذاشته است.

آپامه خسروی، آیدین حق پناه و شیرین احمدی از بازیگران این نمایش هستند که به شکلی در کوزه‌ای محبوس شده‌اند.

«نمایش» درباره مردی است که به همسر خود خیانت کرده و همسرش معشوقه او را ملاقات می‌کند و سه بازیگر در نقش‌های مرد، همسر و معشوقه‌اش داستان این خیانت را تعریف می‌کنند.

این اجرا که قرار بود یک اجرای سی دقیقه‌ای باشد، در کمتر از بیست دقیقه به کار خود پایان داد. با وجود اینکه کارگردان این اثر به کارهای متفاوت و خاص علاقه مند است اما مخاطبان نتوانستند با کار او ارتباط برقرار کنند.

این اثر ساموئل بکت ترجمه‌ای به فارسی ندارد و گویا برای اولین بار است که در ایران اجرا می‌شود.
«استرالیا» کاری از گروه نمایش چرکنویس شهرستان بیجار به نویسندگی پیام لاریان و کارگردانی کامران جباری، نمایش دیگری بود که در سالن چهارسو تئاتر شهر به روی صحنه رفت.

این نمایش که به مسئله مهاجرت غیرقانونی مردم ایرانی و افغانستان به کشور استرالیا از مسیر دریا می‌پردازد، روایت‌گر داستان یک ایرانی، یک زن افغان و یک قاچاقچی انسان و اتفاق‌های میان آنها است.

در این نمایش سه شخصیت زندگی خود را برای تماشاگران روایت می‌کنند و نمایش گذشته و آینده آن‌ها را نشان می‌دهد.

این نمایش راوی سرنوشت مهاجران ایرانی، افغانی و… است که به امید و عشق به مهاجرت به سوی استرالیا می‌شتابند.

در این نمایش نیز برخی از تماشاگران بر روی زمین و پله‌ها به تماشای آن نشستند با این تفاوت که استرالیا توانست ارتباط خوبی با تماشاگران خود برقرار کند.

نمایش استرالیا نوشته پیام لاریان از نمایش‌هایی است که قرار است پنج شنبه دوم اسفند ماه در تالار قشقایی تئاتر شهر به روی صحنه رود.

سی و هفتمین دوره جشنواره تئاتر فجر تا ۴ اسفند در جریان است.

انتهای پیام

تاجزاده: هیچ آلترناتیویی جز صندوق رأی نمی‌شناسیم

یک فعال سیاسی اصلاح‌طلب گفت: ما هیچ آلترناتیویی جز صندوق رای نمی‌شناسیم و هر کس می‌گوید آلترناتیو صندوق رای، خیابان است، دروغ می‌گوید ولی معنایش این نیست که هر لیستی که آقای جنتی جلوی ما می‌گذارد را بپذیریم و به آن رای دهیم.

به گزارش ایسنا، سیدمصطفی تاجزاده در نشست «آیا انقلاب اسلامی اجتناب ناپذیر بود؟» که به همت کمیته اطلاع‌رسانی حزب توسعه ملی برگزار شد، اظهار کرد: پاسخ به پرسش نشست در یک کلام، بله است البته نه در سال ۵۷.

تاجزاده با بیان اینکه انقلاب یعنی آمدن مردم به صحنه برای تعیین کردن سرنوشت توسط خودشان، گفت: این یعنی مردم به نمایندگانشان کاری ندارند. اما خود انقلاب به عنوان یک پدیده نشان می‌دهد مردم دیگر به نظم حاکم قائل نیستند و نظم جدیدی می‌خواهند. البته انقلاب دلایل متعددی دارد و لزوماً نارضایتی از وضع موجود به معنای نزدیکی انقلاب نیست وگرنه باید هرسال چندین انقلاب در جهان را شاهد بودیم.

وی افزود: نه در انقلاب فرانسه، روسیه، ایران و کوبا و هر جای دیگر که انقلاب شده، مردم در تشخیص اینکه نظام حاکم فاسد ناکارآمد و دیکتاتور بوده و راه را بر اصلاح درونی بسته است، هیچ اشتباهی نکردند و از این جهت نمی‌توان بر مردم هیچ کشوری در انقلاب کردن ایراد گرفت حتی اگر نظامی که در پی انقلاب حاکم شود، دیکتاتوری‌تر از قبلی باشد.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب با بیان اینکه آنچه بعد از یک حادثه سیاسی می‌افتد هم می‌تواند منبعث از همان حادثه باشد و هم از چیزهای غیر از آن، گفت: پیشنهاد من برای شناسایی انقلاب، توجه به گفتمان نوفل لوشاتو است که در آنجا هم ملت و هم جهان با اندیشه‌های رهبر انقلاب آشنا شدند و امام به مثابه یک کاندیدا، برنامه‌های خود را بیان کرد.

تاجزاده ادامه داد: در ادبیات رهبر انقلاب ۵۷ هرجا که حرفی از اسلام بود، انسان هم مطرح می‌شد و همه تلاش در آن گفتمان بر این بود که آزادی احزاب، مطبوعات و جامعه باید حاکم باشد و مبنا منافع ملی و پیشرفت کشور بود. اما این گفتمان از سوی تریبون‌های رسمی و مختلف جمهوری اسلامی نادیده گرفته می‌شود و حکومت اصلاً نمی‌خواهد گفتمان نوفل لوشاتو را مطرح کند و حتی افراطی‌های آنان می‌گویند که اساساً امام اعتقادی به حرف‌هایی که در آنجا زده، نداشته است.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب ادامه داد: همچنین گفتمان رسمی جمهوری اسلامی در نقد رژیم شاه دچار لکنت زبان شده دلیلش این است که از گفتمان نوفل لوشاتو فاصله گرفته است.

وی تاکید کرد: ما یک اصل تاسیسی در لسان رهبر کبیر انقلاب داریم که می‌گویند تعیین سرنوشت هر نسل به عهده خود آن نسل است نه پیشینیان می‌توانند بر آیندگان چیزی را تحمیل کنند نه کسانی که حالا هستند چیزی را به آیندگان تحمیل سازند. این اصل مهمترین اصلی بود که باعث تغییر رژیم سابق شد و سنت در برابر حق تعیین سرنوشت یک نسل کاملاً رأی می‌بازد. امروز این اصل آنقدر تأثیرگذار است که همه نیروهای مخالف جمهوری اسلامی با همین اصل با نظام فعلی محاجه می‌کنند و از طرفی حکومت هم نمی‌تواند این اصل را نفی کند چرا که اگر این کار را بکند کلیت و مبنای انقلاب زیر سوال می‌رود و از آن سو مخالفان جمهوری اسلامی هم جز با این اصل نمی‌توانند کسی را به خود جلب کنند.

تاجزاده با بیان اینکه اصل تعیین سرنوشت جز از راه صندوق رأی به دست نمی‌آید، تصریح کرد: از طریق یک انتخابات آزاد و سالم است که مشخص می‌شود مردم چه چیزی را می‌خواهند و جای این اصل تاسیسی فقط در صندوق رأی است. اگر کسی جز این بگوید یعنی اعتقادی به ملت ندارد، می‌داند در اقلیت است و با زور می‌خواهد قدرت را به دست آورد و حفظ کند.

وی افزود: این اصل یعنی ملت صاحبخانه است و هر کس را که در هر زمان بخواهد عوض می‌کند و کنار می‌زند یا برجا می‌گذارد. این اصل تعبیر دیگری از همان میزان رأی ملت در کلام امام است.

تاجزاده با اشاره به تمثیلی از حرکت شاه علیه دولت مصدق و جبران نکردن آن در شرایط فعلی، اظهار کرد: مثلاً الان هم وقتی ما می‌گوئیم به مطبوعات آزادی دهیم مخالفان می‌گویند یک بار این کار را کردم و هزینه توقیف فله‌ای مطبوعات را هم پرداختیم. یعنی اصلاً ذهن‌های کوچک نمی‌فهمند که اگر توقیف فله‌ای مطبوعات انجام شده و هزینه‌اش داده شده باید مجدداً آزادی داده شود تا آن حرکت قبلی جبران شود و گرنه محدودیت در داخل ملت را به سمت استفاده از محصولات خارجی می‌برد و رسانه‌های آنان جای رسانه‌های داخلی را می‌گیرد.

وی در بخش دیگری از سخنانش تاکید کرد: روز به روز سیستم کشور و اداره آن در زمان شاه سنتی‌تر شد، در حالی که مردم هر روز تجربیات تازه‌تر پیدا می‌کرد و با تأسیس دانشگاه‌ها، جامعه مشارکت جوتر می‌شد. البته این روند چیزی است که الان هم ما را تهدید می‌کند ولی با توجه به نیمه باز بودن جامعه ما هنوز به این وضعیت نرسیده ایم که نتوان به حاکم گفت بالای چشم تو ابروست اما ادامه این چنینی شرایط هم حدی دارد.

تاجزاده تاکید کرد: مشکل مبارزان قانون گرای ما این بود که نه کسی را سازماندهی کردند، نه آموزش دادند و نه برنامه‌ای برای حکومت داشتند و همین سیاست صبر و انتظارشان که عملاً انفعال بود نه مردم را بسیج می‌کرد و نه جوانان را آرام می‌کرد. پس بی‌عملی نهضت آزادی و جبهه ملی بود که مؤسسان سازمان‌های چریکی را به سمت تأسیس آن سازمان‌ها برد.

وی ادامه داد: در حالی که از سوی دیگر دو کاری که دکتر شریعتی و آیت الله خمینی انجام دادند مردم را حرکت داد که البته انصافاً در آن زمان این پدیده که همان بسیج مردم با حربه فرهنگ و سیاست بود، اصلاً شناخته شده نبود.

تاجزاده ادامه داد: بعد از اینکه فاز مسلحانه در میان گروه‌های مخالف راه افتاد، کار به دست ساواک و نیروهای امنیتی سپرده و هر شکنجه‌ای در آن مسیر توجیه شد. اما این حرکات رادیکال مسلحانه باعث شد که نه تنها رژیم متزلزل نشود بلکه در جای خود محکم‌تر شود و اگر حرکت مردم نبود، انقلاب به سرانجام نمی‌رسید.

این فعال سیاسی اصلاح طلب در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه جامعه ما خشونت گریز است، تاکید کرد: این نشان می‌دهد که ما از این نظر شاید در میان ملت‌های جهان نمونه باشیم که دو نهضت بزرگ در یکصد سال اخیر داشتیم و در عین حال کمترین تلفات را هم در آن تجربه کرده‌ایم که نشان از خشونت گریزی مردم ما دارد.

به گزارش ایسنا، تاجزاده در بخش پرسش و پاسخ این جلسه نیز در پاسخ به این پرسش که سیاست‌های کارتر چقدر در مسیر وقوع انقلاب میسر بود، گفت: کارتر که آمد سیاستش حقوق بشر بود و البته بیشتر در این زمینه شوروی را در نظر داشت اما اگر حرف‌های او قرار بود منجر به انقلاب شود صرفاً نباید به ایران محدود می‌شد و باید مثلاً عربستان هم انقلاب می‌شد. البته آمدن کارتر تأثیر داشت اما این طور نبود که تأثیر اصلی با آن باشد، بلکه از آن حرف‌ها استفاده شد و خود امام هم می‌گفت مگر شما نمی‌گویید حقوق بشر؟ ما هم مردمان حقوق بشر می‌خواهند.

وی افزود: باید در نظر داشته باشیم که هر نارضایتی جدی است و این نارضایتی فعلی در جامعه ما هم جدی است و اگر توجهی به آن نشود ممکن است به بی دولتی، خشونت و هرج و مرج منجر شود که در کشورهای منطقه هم شاهد آن بوده ایم، هرچند که انقلاب هم نمی‌شود.

این فعال سیاسی اصلاح طلب در پاسخ به پرسشی دیگر درباره وضعیت اصلاح طلبان در شرایط فعلی و وظیفه آنان، گفت: ما در داخل از یکسو باید با هر خشونت ورزی به هر شکل مرزبندی کنیم و از حق مخالفان خود هم دفاع کنیم و در خارج هم معتقدم که احزاب اصلاح طلب باید از یک سو با ماجراجویی‌های حکومت مرزبندی کنند و از آن سو از فشارهای ترامپ هم انتقاد کنیم و با تمام قدرت در برابر آن مرزبندی داشته باشیم تا همه متوجه شوند که ما در سیاست داخلی، خارجی و اقتصاد و فرهنگ با اصولگرایان متفاوت هستیم.

تاجزاده ادامه داد: ما هیچ آلترناتیویی جز صندوق رأی نمی‌شناسیم و هرکس می‌گوید آلترناتیو صندوق رأی، خیابان است، دروغ می‌گوید. در کدام کشور دموکراتیک این گونه بوده که این دوم باشد؟ ولی معنایش این نیست که هر لیستی که آقای جنتی جلوی ما می‌گذارد را بپذیریم و به آن رأی دهیم. ما باید به صحنه بیاییم اما نه اینکه فکر کنیم قرار است به همه اهداف‌مان جامعه عمل پوشانده شود.

وی افزود: ما باید در صحنه باشیم نه اینکه بگوییم زمان همه چیز را درست می‌کند اگر قرار بر این باشد که چه نیازی به حضور سیاست ورز است؟ مردم خودشان کار را انجام می‌دهند.

تاجزاده با بیان اینکه این جامعه از این حکومت تنها چیزی که می‌خواهد این است که کاری به کارش نداشته باشد، گفت: یک بازی برد – برد باید برای همه تعریف شود؛ همان طور که درباره ماهواره این اتفاق افتاده که قانون ممنوعیتش هست اما مردم هم ماهواره شأن را دارند، یا تلگرام فیلتر است اما همه استفاده می‌کنند یا در مورد حجاب هم قانون هست و هم عملاً هرکس هرطور می‌خواهد عمل می‌کند و هر دو طرف هم راضی هستند! باید به سمتی حرکت کنیم که یک سیاست برد – برد را در همه زمینه‌ها داشته باشیم.

وی در پاسخ به پرسشی درباره ساختار شورای عالی سیاستگذاری اصلاح طلبان تاکید کرد: در مورد شورای عالی سیاست گذاری باید بگویم آنجا هم مثل جمهوری اسلامی یک نهاد نیمه دموکراتیک و نیمه انتصابی است و نقدها هم به آن وارد است.

این فعال سیاسی اصلاح طلب در پاسخ به این پرسش که نقش نیروهای اپوزیسیون را در عدم تثبیت گفتمان نوفل لوشاتو چه بود؟، ابراز عقیده کرد: ما بعد از انقلاب نباید اجازه می‌دادیم قدرت توسط عزیزترین افراد ما قبضه شود. البته همه نیروها پس از انقلاب، تمامیت خواه بودند و حتی مهندس بازرگان که آزاداندیش ترین فرد بود می‌گفت هرچه من می‌گویم باید همان بشود. زمانی مطرح شده بود که عده‌ای شعار دهند بازرگان سازشکار است و امام که این شعار را شنیده بود گفته بود ایشان اصلاً سازشکار نیستند اگر بودند که با من سازش می‌کردند. اما به هر حال ما نباید اجازه می‌دادیم بازرگان حذف شود و البته خود او هم نباید استعفا می‌داد.

تاجزاده ادامه داد: هر گروهی که حضور در انتخابات را برنتابید از دید مردم هم کنار رفت. الان جبهه ملی بیشتر در میان مردم جایگاه دارد یا نهضت آزادی؟ قطعاً نهضت آزادی. چرا که از یک جایی به بعد به سمت حضور در انتخابات رفت ولو اینکه نامزدی هم نداشته باشد.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب افزود: همچنین گروه‌های مسلح و از جمله سازمان مجاهدین خلق بیشترین ضربه را به دموکراسی در ایران زد و سبب شد که مرحله تثبیت جمهوری اسلامی با هزینه‌های زیادی انجام شود در حالی که می‌شد این مسیر را با کمترین هزینه پشت سر گذاشت.

وی در پایان تاکید کرد: بنابراین تمام تلاش اصلاح طلبان باید قانونی کردن صندوق انتخابات باشد نه قهر با آن، ما باید به همه گروه‌های سیاسی بگوییم که این راه رسیدن به اهداف است وگرنه درگیری و جنگ چیزی از ایران باقی نمی‌گذارد و راه درستی نیست.

انتهای پیام

دانلود آهنگ علی بابا به نام کارما


دانلود آهنگ جدید علی بابا به نام کارما

جدیدترین اثر علی بابا به همراه متن آهنگ از رسانه آبان موزیک با کیفیت بالا و قابلیت پخش آنلاین . لطفا اگر آهنگ را دوست داشتید از بخش دیدگاه ها، نظر خود را درباره آن به اشتراک بگذارید. امیدوارم از این آهنگ لذت ببرید . برای حمایت سایت آبان موزیک را به دوستان خود معرفی نمایید. پیشنهاد میکنیم از دیگر آهنگ های علی بابا هم بازدید کنید.

Download New Music Ali Baba Called Karma

| دانلود با لینک مستقیم و با کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ + پخش آنلاین + متن + تکست تک آهنگ کارما با صدای علی بابا |

دانلود آهنگ جدید علی بابا به نام کارما

دانلود آهنگ علی بابا به نام کارما

متن آهنگ علی بابا کارما :

خوبی عزیزم چطوری روالی نمیخوای استراحت کنی یکم بخوابی
♪♪
من که همیشه گفتم خب الانشم میگم
♪♪
با همه فرق داری درسته که روی اعصابی
♪♪
ولی کم کاری از طرف جفتمون بودش
♪♪
وجود من برای تو همیشه کم بودش
♪♪
خیالت جمع بودش نمیرم نمیگم
♪♪
منو ببخش اگه اون چیزی که میخوای نمیشم
♪♪
اگه صد بار بری برگردی باز خوش اومدی
♪♪
قدمت رو چشم با اینکه میدیدی چطوری به خودم میپیچم
♪♪
ولی از خدات بود من بستری شم اگه هزار و یک شب بگذره
♪♪
هزار و یک نفرم عاشقت شن من اولیشم
♪♪
نظامیه بی نظم قلب ظالمت نذاشت عصبی شم
♪♪
قلبم تند تند میزنه میگه میشه برگردی پیشم
♪♪
ولی اعصابم خواهش میکنه نذار بیشتر از این
♪♪
دیگه خط خطی شم بزار آروم آروم منطقی شم بد برگردی پیشم
♪♪
کشوندی کشوندمت سوزوندی سوزوندمت
♪♪
زدی زدم زدی زدم زدی زدم ولی نفهمیدی که ساقیت منم
♪♪
بخشیدمت ولی نفهمیدی که فهمیدمت
♪♪
نفهمیدی که ترسیدنت باعث ترسیدنم شد
♪♪
رقصیدنت باعث لغزیدنم شد دود سیگارت شبیه تصویر من شد
♪♪
بیا بیا بیا بیا بیا تنها ترین همراهم زیباترین پروانه ام
♪♪
آروم بچرخ دور شعله آبیه شمع من
♪♪
هنوزم حرف دارم من تنها تر از تنها تر از تنها ام
♪♪
از گذشته دلگیرم بجاش نگران فردامم بفهم من همیشه حق دارم
♪♪
آخه تا کی بشینم کنج اتاق حرکتای فولت رو ببینم هان ؟
♪♪
اصلا چی میگم باز چی میگم توام حتما میخوای بهم بگی فریکم باز هان
♪♪
میای میای میای نمیای که حتما خودت نمیخواستی دیگه
♪♪
خوبی عزیزم چطوری عزیزم خوبی دیدم انلاینی کار خاصی نداشتم
♪♪
داشتم شعر مینوشتم خواستم ببینم بیداری
♪♪
کمکم کنی واسه این مصرع قافیه داری آره عزیزم بیدارم

دانلود تمامی آهنگ های علی بابا

آبان موزیک پیشنهاد میکند از بخش های زیر دیدن کنید :

درصورت نبودن یا مشکل داشتن لینک دانلود لطفا ما را از طریق نظرات مطلع کنید

loading…

پخش آنلاین موزیک

کد پخش آنلاین این آهنگ برای وبلاگ ها

لینک کوتاه

تاريخ ارسال : یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۷

بازديد : ۱ views بار



دانلود آهنگ علی بابا به نام کارما

ترکیه: هدف ما در سوریه تامین امنیت مرزها و مردم کشورمان است

وزیر دفاع ترکیه طی سخنانی در آخرین روز از پنجاه‌وپنجمین کنفرانس امنیتی مونیخ اعلام کرد: هدف اصلی ما در سوریه تأمین امنیت مرزها و مردم خود است.

به گزارش ایسنا، خلوصی آکار، وزیر دفاع ترکیه طی سخنانی در یک نشست با موضوع سوریه در آخرین روز از پنجاه‌وپنجمین کنفرانس امنیتی مونیخ با اشاره به اقدامات تحریک‌آمیز تروریست‌ها علیه ترکیه اظهار داشت: هدف اصلی ما در سوریه تأمین امنیت مرز و مردم خود است. برای تمامیت ارضی و اتحاد سیاسی سوریه احترام قائل هستیم. هدف اصلی از بین بردن خطرات و تهدیدات ناشی از گروه‌های تروریستی علیه امنیت ترکیه است.

وی افزود: منطقه امن به مساحت ۴۴۰ کیلومتر در شرق فرات باید از کنترل تروریست‌ها پاکسازی شده و تحت کنترل نیروهای مسلح ترکیه باشد.

آکار با تأکید بر این که هیچ فرقی میان گروه‌های تروریستی وجود ندارد، افزود: مبارزه ترکیه با گروه‌های تروریستی با روابط کشورمان و کُردها اشتباه گرفته می‌شود. می‌توانم به وضوح اعلام کنم که ما هیچ مشکلی با کُردها نداریم.

وی با یادآوری این که ترکیه طبق پروتکل آدانا با سوریه حق مبارزه با تروریست‌ها را دارد، گفت: مبارزه با تروریست‌ها در سوریه بسیار بحرانی است. دمشق نمی‌تواند به دلیل وضعیت موجود در سراسر سوریه با تروریست‌ها مقابله کند. ما هم به این دلیل در این کشور هستیم و با تروریسم مبارزه می‌کنیم.

آکار در پایان اعلام کرد که تاکنون بیش از ۳۰۰ هزار پناهجوی سوری به وسیله ترکیه توانستند به شهر و دیارشان برگردند.

انتهای پیام

دانلود آهنگ ماهرویان به نام ماه


دانلود آهنگ جدید ماهرویان به نام ماه

جدیدترین اثر ماهرویان به همراه متن آهنگ از رسانه آبان موزیک با کیفیت بالا و قابلیت پخش آنلاین . لطفا اگر آهنگ را دوست داشتید از بخش دیدگاه ها، نظر خود را درباره آن به اشتراک بگذارید. امیدوارم از این آهنگ لذت ببرید . برای حمایت سایت آبان موزیک را به دوستان خود معرفی نمایید. پیشنهاد میکنیم از دیگر آهنگ های ماهرویان هم بازدید کنید.

Download New Music Mahyooyan Called Mah

| دانلود با لینک مستقیم و با کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ + پخش آنلاین + متن + تکست تک آهنگ ماه با صدای ماهرویان |

دانلود آهنگ جدید ماهرویان به نام ماه

دانلود آهنگ ماهرویان به نام ماه

متن آهنگ ماهرویان ماه :

هی یار من
♪♪
شبا رو من بدون تو آه میکشم
♪♪
تو آسمون به یاد تو ماه میکشم
♪♪
به جون تو دلخوشم که برگردی
♪♪
تو هرکجا بروی نیمه این مردی
♪♪
شبا و کوچه ها و ماهو عشق تو با نگاه و آه
♪♪
من و بارون چتر و راهو هی دل هی دل هی
♪♪
بی تو نمیتونم اصلا دیگه بسه هرچی شکستم
♪♪
خدا شاهده خستم
♪♪
بذار همه بدونن که بسته ای به جونم
♪♪
قبل تو عاشق نبودم بعد تو عاشق نمیشم
♪♪
شبا و کوچه ها و ماهو عشق تو با نگاه و آه
♪♪
من و بارون چتر و راهو هی دل هی دل هی
♪♪
بی تو نمیتونم اصلا دیگه بسه هرچی شکستم
♪♪
خدا شاهده خستم

دانلود تمامی آهنگ های ماهرویان

آبان موزیک پیشنهاد میکند از بخش های زیر دیدن کنید :

درصورت نبودن یا مشکل داشتن لینک دانلود لطفا ما را از طریق نظرات مطلع کنید

loading…

پخش آنلاین موزیک

کد پخش آنلاین این آهنگ برای وبلاگ ها

لینک کوتاه

تاريخ ارسال : یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۷

بازديد : ۲ views بار



دانلود آهنگ ماهرویان به نام ماه

دانلود آهنگ ایمان سیاهپوشان به نام دل دل


دانلود آهنگ جدید ایمان سیاهپوشان به نام دل دل

جدیدترین اثر ایمان سیاهپوشان به همراه متن آهنگ از رسانه آبان موزیک با کیفیت بالا و قابلیت پخش آنلاین . لطفا اگر آهنگ را دوست داشتید از بخش دیدگاه ها، نظر خود را درباره آن به اشتراک بگذارید. امیدوارم از این آهنگ لذت ببرید . برای حمایت سایت آبان موزیک را به دوستان خود معرفی نمایید. پیشنهاد میکنیم از دیگر آهنگ های ایمان سیاهپوشان هم بازدید کنید.

Download New Music Iman Siahpooshan Called Del Del

| دانلود با لینک مستقیم و با کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ + پخش آنلاین + متن + تکست تک آهنگ دل دل با صدای ایمان سیاهپوشان |

دانلود آهنگ جدید ایمان سیاهپوشان به نام دل دل

دانلود آهنگ ایمان سیاهپوشان به نام دل دل

متن آهنگ ایمان سیاهپوشان دل دل :

تو رو دوست دارم عزیزم منو آزار نده
♪♪
بیا باز پیشم بمون این همه اصرار بده
♪♪
یا بمون یا که برو این پا و اون پا تو نکن
♪♪
آخه دوست داشتنت هم از سر اجبار بده
♪♪
یا بمون یا که برو این همه دل دل واسه چی
♪♪
توی زندون دلت حکم دل من ابدِ
♪♪
دل دل نکنی یه وقت دلو دو دل نکنی
♪♪
دیوونه نشی یه وقت منو ول نکنی
♪♪
دیوونه میشم بگی احساسی بهم داری
♪♪
توو چشات میشه دید اینو حس خاصی بهم داری
♪♪
یا بمون یا که برو این پا و اون پا تو نکن
♪♪
آخه دوست داشتنت هم از سر اجبار بده
♪♪
یا بمون یا که برو این همه دل دل واسه چی
♪♪
توی زندون دلت حکم دل من ابدِ
♪♪
تو رو دوست دارم عزیزم منو آزار نده
♪♪
بیا باز پیشم بمون این همه اصرار بده
♪♪
یا بمون یا که برو این پا و اون پا تو نکن
♪♪
آخه دوست داشتنت هم از سر اجبار بده
♪♪
یا بمون یا که برو این همه دل دل واسه چی
♪♪
توی زندون دلت حکم دل من ابدِ
♪♪
دل دل نکنی یه وقت دلو دو دل نکنی
♪♪
دیوونه نشی یه وقت منو ول نکنی
♪♪
دیوونه میشم بگی احساسی بهم داری
♪♪
توو چشات میشه دید اینو حس خاصی بهم داری
♪♪
یا بمون یا که برو این پا و اون پا تو نکن
♪♪
آخه دوست داشتنت هم از سر اجبار بده
♪♪
یا بمون یا که برو این همه دل دل واسه چی
♪♪
توی زندون دلت حکم دل من ابدِ

دانلود تمامی آهنگ های ایمان سیاهپوشان

آبان موزیک پیشنهاد میکند از بخش های زیر دیدن کنید :

درصورت نبودن یا مشکل داشتن لینک دانلود لطفا ما را از طریق نظرات مطلع کنید

loading…

پخش آنلاین موزیک

کد پخش آنلاین این آهنگ برای وبلاگ ها

لینک کوتاه

تاريخ ارسال : یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۷

بازديد : ۱ views بار



دانلود آهنگ ایمان سیاهپوشان به نام دل دل

همایش فصل رویش برگزار شد

همایش فصل رویش و آئین رونمایی از ۴۰ عنوان کتاب صوتی با موضوع نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس صبح امروز (۲۸ بهمن) در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد.

به گزارش ایسنا، در این مراسم، سعید اوحدی رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در این مراسم اظها: کرد در سالی که گذشت ۲۰۰۰ برنامه اجرا شد؛ این روزها نمایش «نامیرا» با موضوع انقلاب اسلامی در محوطه تئاتر شهر برگزار می‌شود و با استقبال مخاطبان گسترده‌ای روبه‌رو شده است. تجلیل از عوامل سازنده فیلم «رد خون» و «شاهزاده روم» در فرهنگسرای انقلاب نیز برگزار شد.
وی در ادامه گفت: برنامه «فصل رویش» نیز از جمله برنامه‌هایی است که توسط شهرداری تهران و سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان برای پاسداشت مقام مادر و زن انجام شد.
رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران ادامه داد: افزایش ۳۰ درصدی حضور مردم در راهپیمایی میلیونی ۲۲ بهمن نشان از ثبات و اقتدار انقلاب اسلامی دارد. بعد از انقلاب اسلامی شاهد رشد و تحولات گسترده بودیم؛ مدافعان حرم و نقش مادران آنها از جمله این تحولات است. همچنین حضور روحیه بخش زنان در زمان اسارت نیز از برکات انقلاب اسلامی است. حضور زنی مثل نرگس آبیار که اکثر جوایز جشنواره فیلم فجر را برای یک فیلم ارزشی دریافت کرد، شاهد این مدعاست که انقلاب به زنان ما تشخص داده است. مرضیه دباغ اولین فرمانده سپاه همدان نمونه دیگری است که در عرصه‌های علمی، ورزشی، فرهنگی و …حضور داشت.
اوحدی اظهار کرد: قبل از ۲۲ بهمن شاهد فعالیت گسترده معاندان و دشمنان اسلام بودیم. دولت‌های غربی با حمله رسانه‌ای خود سعی داشتند ۲۲ بهمن را کم رنگ جلوه دهند. برگزاری کنفرانس ورشو و به شهادت رساندن مرزبانان در شرق کشور نشان از این دارد که دشمنان اسلام نخواهند توانست به انقلاب ضربه وارد کنند.
رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران با اشاره محدودیت‌های دفاع مقدس بیان داشت: ما با همه تحریم‌ها جنگ تحمیلی را با اقتدار از سر گذراندیم و امروز نیز پرچم مقاومت را در جهان بلند کردیم دشمنان نیز می‌دانند که در مقابل انقلاب زبون و خوار هستند. مقام معظم رهبری با اشاره به خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی در واقع سه کلید واژه را به جوانان گوشزد کردند که باید در این سه محور حرکت کرد. امروز هیچ نشستی در جهان برگزار نمی‌شود؛ مگر اینکه ایران در آن حضوری مقتدرانه داشته باشد که این امر مرهون انقلاب و شهدایی است که مردم ایران تقدیم کردند.
وی گفت: وحشت آمریکا از این است که نمی‌توانند در مناسبات منطقه حضور داشته باشند. مردم جنگ را مدیریت کردند و امروز انقلاب را نیز همین مردم و جوانان باید مدیریت کنند. البته نقش زنان در این مسیر مهم است.

مریم مجتهدزاده رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس نیز در این مراسم گفت: بعد از ۴۰ سال وقتی صحبت از رویش می‌کنیم، از معجزه انقلاب اسلامی حرف می‌زنیم که بخش قابل توجه این معجزه به حضور دختران جوانی برمی‌گردد که جنگ تحمیلی و مبارزات انقلاب اسلامی را درک نکردند. تجلیل از ۴۰ زن الگو و موفق نشان از برکات انقلاب اسلامی است. همسر بلباسی شهید مدافع حرم با حضور فعال در عرصه اجتماعی و فرهنگی از الگوهایی هستند که نمی‌توان از کنار آن‌ها گذشت. حتی مادران شهدای مسیحی در حفظ انقلاب اسلامی نقش اساسی داشتند که فرزندانشان داوطلبانه به جبهه رفتند.
وی در ادامه گفت: حضرت زینب (س) صاحب بصیرتی است که این بصیرت در دختران ایثارگران دیده می‌شود. این رویش‌ها نشان از پویایی انقلاب اسلامی است. در این برنامه سعی کردیم تا قدردان گوشه‌ای از زحمات زنانی باشیم که در مسیر انقلاب حرکت و خدمت می‌کنند. بدانیم که امید رهبری به شماست و باید سعی کنید که زمینه ساز قیام حضرت امام زمان باشیم.

امیر سرتیپ «محمد فهمیده قاسم زاده» جانشین بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس در این مراسم ضمن تبریک و تسلیت شهادت جمعی از مرزداران کشورمان در شرق کشور توسط تروریست‌های تکفیری اظهار داشت: دهه پنجم انقلاب دهه رویشی است که همچنان این رویش ادامه خواهد داشت. حضرت امام خمینی (ره) در هر شرایطی که با بانوان دیدار داشتند از بهترین تعابیر و توصیفات استفاده می‌کردند. ایشان احترام فوق العاده‌ای برای زنان قائل بودند. تفکر و رهبری اسلامی بود که به زنان اعتبار دادند. برای همین امام راحل معتقد بودند، زنان در پیروزی انقلاب مقدم بر مردان بودند. این یک واقعیت است که رویش‌های انقلابی زنان در تاریخ کشور بی‌سابقه بوده است.
وی ادامه داد: صبر و استقامت زنان در سال‌های دفاع مقدس مثال‌زدنی است، زنان در کشور ما منزوی نیستند. زنان با فرهنگ‌سازی و الگوسازی می‌توانند اقتدار و جذبه دوباره‌ای به انقلاب اسلامی و کشور بدهند. این الگو ثابت کرده که می‌توان با زن بودن و عفیف بودن در سطح جهانی تبدیل به الگو شد.
امیر فهمیده خاطرنشان کرد: در دهه پنجم انقلاب رهبر انقلاب با صدور بیانیه‌ای به تشریح دستاوردهای انقلاب پرداخته و توصیه‌هایی داشته‌اند. تربیت نسل جدید از بخش‌های مهم این بیانیه است که باید مد نظر قرار بگیرد.

انتهای پیام